"不在乎人的行为，乃在乎召人的主"——神拣选雅各弃绝以扫

启示18｜神拣选雅各弃绝以扫，不在乎人的行为，只在乎召人的主

"双子还没有生下来，善恶还没有做出来……只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主"（罗九章八至十三节）。这清楚启示：蒙拣选、蒙祝福，完全是神主权的恩典，与我们做了什么、表现如何毫无关系。

保罗在罗马书九章所引的那句话，说的是雅各"双子还没有生下来，善恶还没有做出来"以前就已蒙拣选（罗九章八至十三节）——这是"拣选不在乎行为"最初、最纯粹的一层。但雅各自己的人生经历，把这条真理往前又推进了一层：拣选不仅不在乎他出生前的行为，也不在乎他出生后所犯下的过犯。雅各设计骗取了父亲以撒的祝福、又骗走了哥哥以扫的长子名分，事发之后仓皇出逃，"独自一人"（创二十八章十一节），身无长物，甚至连一块枕石都要就地取材——这是他人生中道德上最污点斑斑、处境上最一无所有的时刻。

正是在这样一个人身上，神却主动向他显现："耶和华站在梯子以上，说：我是耶和华，你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神……你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你"（创二十八章十至十五节）。神没有先要雅各认罪悔改，也没有先要他弥补对哥哥的亏欠，才把亚伯拉罕之约重新确认给他——祝福直接临到，走在悔改和悔过之先。这幅"天梯"异象，恰恰是罗马书九章那句"不在乎人的行为，乃在乎召人的主"最具体、最生动的历史场景：一个刚刚用诡计伤害了至亲的人，躺在旷野的石头上睡着了，神却借着一个梦，把祝福、同在、护佑一次性地、毫无保留地摆在了他面前。

这架梯子后来在新约里被耶稣亲自认领："你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上"（约一章五十一节）——耶稣就是那真正连接天与地、神与不配得之人的梯子；雅各在旷野所看见的，只是一个影儿，真正的实体是耶稣基督自己：他从天降下、又亲自被高举在十字架上，成为神与罪人之间那唯一的通道，而这通道的开通，从来不取决于走上这梯子的人配不配得，只取决于搭建这梯子、又亲自成为这梯子的主自己的旨意。以弗所书说，我们蒙拣选是"就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们"（弗一章四节）——这拣选的时间点，甚至比雅各在母腹中蒙拣选还要早，早到"创立世界以前"；而拣选的对象，正是像雅各一样、像以扫一样、也像今天每一个读到这句话的人一样，本没有一件可夸的行为、却单单因着"召人的主"的怜悯而蒙拣选的罪人。