来到神面前，第一件被改变的事就是"法则"本身

我们不再按世界的形式与法则运作，而是按神运行的法则。世界的法则是：出了问题就去分析、去补救、去努力；神的法则常常是：仰望我，就必得活。这个差别不是方法上的调整，而是整个操作系统的更换。

亚当夏娃犯罪之后，神问的第一句话是"你在哪里"，而人的第一反应却是拿无花果树的叶子为自己编做裙子——从人类堕落的第一刻起，"出了问题就靠自己去补救"这套法则，就已经成了人类的本能反应，而且延续至今。埃及为奴的以色列人也是如此：他们在旷野一次次遇见难处，本能的反应从来不是转向仰望，而是抱怨、追忆埃及的肉锅、想办法自己解决。

神在西奈山颁布律法之后，某种意义上进一步印证了这套"靠行为处理问题"的法则——613条诫命清楚规定了该做什么、不该做什么，触犯就要承受相应的后果，这套体系运作起来，与人天然的本能几乎完全一致：出了问题，就去找自己哪里做错了，然后想办法补救。但旷野中火蛇咬人这件事，神给出的解药却完全跳出了这套熟悉的操作系统——不是开药方，不是找医生，也不是要求百姓先悔改认错再谈救治，而是单单一句"望一望"。伊甸园里人自己动手遮盖羞耻的无花果叶，是"靠自己解决问题"这套法则最古老的影儿；铜蛇被举起、"一望就活"这条法则，则是神从起初就存在、却常常被人忽略的另一套运作系统的实体展示——不是要人先做对什么，而是单单转向、仰望那位已经预备好解药的神。