用启示使我知道福音的奥秘……这奥秘在以前的世代没有叫人知道

启示13｜"用启示使我知道福音的奥秘……这奥秘在以前的世代没有叫人知道"

"用启示使我知道福音的奥秘……这奥秘在以前的世代没有叫人知道，如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许"（弗三章三至六节）。犹太人和外邦人在基督耶稣里彼此平等，同为后嗣——这一奥秘，是神特别启示给保罗的。

"以前的世代没有叫人知道"这句话，是理解整段旧约历史一个极重要的钥匙——它并不是说神从起初就完全隐藏了这个心意，而是说这奥秘虽然早已埋下种子，却始终没有被"完全打开"，直到神选定的时候，才借着启示，一次性地向使徒和先知显明。旧约先知们所领受的，正是这样一份"部分知道、却不能完全明白"的启示：彼得后来提醒信徒，众先知"考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候"——先知们写下了预言，却连自己都不完全明白这预言究竟指向哪一日、哪一位。但以理也曾亲身经历过这份"被封闭的启示"："我听见这话，却不明白，就说，我主啊，这些事的结局是怎样呢？他说，但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时"——连但以理这样蒙神大用的先知，所领受的启示也是"隐藏封闭"的，要等候末时才能真正打开。

这份"隐藏"到了新约，终于迎来了它被"打开"的时刻。耶稣自己在世上教导门徒的时候，就已经预告了这个转折："我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了……只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理"——门徒们与耶稣同行三年，却依然有"担当不了"的真理，要等候圣灵亲自引导，才能真正明白。保罗领受"福音的奥秘"的方式，正是这条"圣灵亲自启示"金线在他生命里最集中的成就——不是靠三年的门徒训练，而是在大马士革路上被复活的基督光照之后，"借着启示"直接领受了这历代先知与使徒都未曾完全打开的奥秘。

这条金线特别值得注意的一点是：神选择向保罗启示这个奥秘，而不是仅仅向那些从耶稣在世时就跟随祂的十二使徒启示——这本身也是一个"以前的世代没有叫人知道"的安排。神拣选一个曾经逼迫教会、对基督毫无认识的法利赛人，成为这份"外邦人同为后嗣"之奥秘最主要的传扬者，正如祂当年拣选一个曾经杀人、逃亡在旷野牧羊四十年的摩西，来领受那使百姓从奴役中得释放的启示（出三章）——神启示奥秘的时机与人选，从来不按人的资历或预备来衡量，而是照祂自己所定的时候，主权地临到祂所拣选的器皿。

这条从"以前的世代没有叫人知道"到"如今借着圣灵启示"的金线，最终指向的实体，是耶稣基督自己那已经彻底显明、毫无隐藏的荣耀。歌罗西书说，这奥秘"就是历世历代所隐藏的，但如今向他的圣徒显明了……神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望"。旧约先知考察却不能全然明白的，如今在基督里已经彻底揭开；那道曾经隔在犹太人与外邦人之间、也隔在"已知"与"未知"之间的帷幕，正如圣殿里那道从上到下裂开的幔子（太二十七章五十一节），在基督成就的那一刻，永远地敞开了。