按处境 · BY SITUATION

律法主义捆绑 Bondage of Legalism

当信仰变成不断努力、不断达标。以下 585 条启示，来自 95 篇讲道。

这个处境里的喂养

Feeding for This Season

04

耶稣关于入口与出口的教导，显明瞎眼领路的法利赛人既不认识神，也不认识人

10

耶稣提醒防备法利赛人、撒都该人和希律的教训所隐藏的属灵含义

12

耶稣显明"我喜爱怜恤，不喜悦祭祀"的真正含义，恩典高过律法，律法引向基督

13

耶稣用律法对古老的遗传，将心口不一、假冒为善的人显明出来

17

耶稣在安息日医治"右手"枯干的人，启示神的救赎不仅身体得释放，更提升在基督里的属灵地位

23

耶稣对四种土地的比喻，启示如何破除律法和世界的拦阻，在恩典里结出更丰盛生命的果实

30

耶稣基督的十字架，是律法引到恩典的完全彰显

34

耶稣十架救恩完成，将因罪而劳苦担重担的人，从创造完工的安息，带入救赎完工的安息

35

耶稣显明我喜爱怜恤不喜悦祭祀的真正含义，恩典高过律法，律法引向基督

39

耶稣呼召罪人因信称义，在恩典里活

40

耶稣关于禁食的教导，启示恩典和律法不能混合

47

恩典的洗礼，圣灵的洗在先，水的洗礼是领受恩典之后爱的宣告

60

受洗归入基督的死而复活，洗礼是已经发生之爱情的公开宣告

61

因信称义之神的义，神的义不仅是公义，更是公义与慈爱的完美合一

62

因信称义之成圣，成圣不是靠行为，乃是神主动将我们分别为圣

63

神亲自看守恩典，从撒拉到保罗，神一路保守恩典的血脉不被律法侵蚀

64

因信称义的起源之祭物，该隐与亚伯的献祭显明神悦纳的唯一根据是流血的羔羊

66

因信称义之本于信以至于信，得救的起初、过程与终局全部都是信

67

因信称义之白白称义，祭坛不可用凿成的石头也不可用台阶，来到神面前没有中间步骤

68

因信称义之算为义，所赐之义，公义是外加给我们的礼物不是我们本身赚来的

69

因信称义之律法以外，不在乎遵行律法，在人面前当守法，在神面前唯独因信

70

因信称义之行为以外，因信称义是根基，因行为称义是后来结出的果子

82

得权柄成为神的儿女，凡接待他信他名的人，他就赐他们权柄不是从血气人意生的乃是从神生的

84

道成肉身的耶稣住在我们中间的恩典，从亚伯拉罕的亲密到律法的距离，耶稣来使我们重新坦然无惧地亲近神

88

恩典真理由耶稣而来，律法本是借着摩西传的恩典和真理都是由耶稣基督来的

94

新约的服事，新约下的牧养是出于乐意不是出于勉强，好牧人为羊舍命传讲称义的职事

98

耶稣基督恩典的呼召，神与亚伯拉罕的祭物立约人只需带着祭物来这就是不在乎行为的恩典之约

102

因信称义之保罗所传的福音，那借着基督之恩召我们的，若有人传别的福音他就应当被咒诅

104

因信称义之别的福音，律法本是借着摩西传的恩典和真理都是由耶稣基督来的不可将律法混入恩典中

108

因信称义之撒拉预表的恩典之约，两个妇人就是两约一约出于西奈山生子为奴乃是夏甲那自主之妇人所生的是凭着应许生的

116

耶稣就是神活泼的道，神的道是活泼的是有功效的比一切两刃的剑更快人若不重生就不能见神的国耶稣用最适合每个人的方式来拯救

120

因信耶稣基督进入神永生的光中，神就是光在他毫无黑暗行真理的必来就光凡自己努力赚取永生的行为是恶的唯有因信而来的是行在真理中

128

耶稣基督的食物是遵行差他来者的旨意，舍命拯救失丧的人，赐人永生，他必看见自己劳苦的功效便心满意足，我们来到主面前不是服事，

129

耶稣基督的福音使命是轻省的，我的轭是容易的我的担子是轻省的，庄稼已经熟了收割的得工价惟有神叫他生长，

134

耶稣基督是律法的总结与实体，律法的总结就是基督凡信他的都得着义，那些原是后事的影儿，形体却是基督，耶稣来不是要废掉律法乃是要成全，

136

耶稣基督是圣经的主角所有的见证都指向他，施洗约翰天父摩西以利亚门徒和圣灵都为他作见证，人查考圣经却不肯到他这里来得生命，

138

耶稣基督在摩西书上的应验，你们若信摩西也必信我因为他书上有指着我写的话，从创世记的亚当、女人的后裔、麦基洗德到出埃及记逾越节的羔羊、

143

耶稣基督就是神所差来的信他就是作神的工伊甸园的领受该隐亚伯的祭物约沙法的争战都见证行为不能叫人称义唯有因信才使人与神和好在基督里成为神的义

144

耶稣基督是神的儿子，摩西是神的仆人，摩西尽忠是要证明将来必传说的事，基督却治理神的家，磐石只被击打一次，此后但凡宣告便有活水流出，

149

耶稣基督的印记就是神在信他的人心里行的割礼亚伯拉罕因信被称义在先受割礼为印证在后安息日与割礼都是影儿那形体却是基督惟独因…

152

耶稣基督十字架救赎完工之后圣灵才降临成为我们腹中活水的江河圣灵一切的工作都是见证基督已成之工领我们进入不再定罪站在恩典中…

154

耶稣基督成为赎罪祭，在肉体中定了罪案，为我们付上罪的全部代价，律法本是外添的师傅引人到基督那里，唯有恩典使人不再被定罪，

158

耶稣基督是天父儿子的真理叫人得真正的自由，真理必叫你们得以自由，天父的儿子若叫你们自由你们就真自由了，

165

耶稣基督十字架救赎完工带人进入他真正的安息，安息不是靠持守安息日的规条乃是因信那已成的救赎大工，凡劳苦担重担的人到耶稣这里来就必得安息，

166

耶稣基督救赎人们脱离宗教的捆绑，进入神一直的心意，亲自与他的子民同在，律法原是训蒙的师傅引人到基督那里，十字架上幔子从上到下裂为两半，

167

耶稣基督开启我们灵里的眼睛，看到肉眼看不到的美好指望，肉眼看见神迹不能叫人真认识神，唯有神亲自开启心眼人才能看见十字架已成之工与将来的荣耀，

168

耶稣基督藉圣灵的洗与宝血的洗使人一信便得赦罪称义洁净，水的洗礼是向世人与魔鬼宣告这已经成就的救赎得胜，不是靠外在礼仪得救乃是因信基督已成之工

170

耶稣基督是羊的门，从门进入必然得救，并得着丰盛的生命，祂亲自背起十字架，担当了律法审判的城门，使凡因信坦然来到祂面前的人，不再倚靠行为，

173

耶稣基督奉父之名所行的事都是祂作见证的凭据，见证祂是基督是神的儿子，叫人不凭律法的行为而单凭信心领受因信称义的恩典，

174

耶稣基督服事他所爱的人，马大伺候心里忙乱马利亚坐主脚前选择上好的福分，人子来不是要受人的服事乃是要服事人，不是我们爱神乃是神爱我们

179

耶稣称赞马利亚俯伏脚前专心听道，选择了那上好的福分，这福分带来超自然的祝福医治与更新，是无人能够从我们手中夺去的

182

耶稣基督是永存的光，趁着有光就当信从这光，创世之光造在日月星辰之先预表他超越受造的永恒，十字架受死与复活见证他昨日今日一直到永远是一样的，

183

耶稣基督向那因亚当堕落而心蒙蔽跌在绊脚石上不能自救的世人按拣选的恩典施行拯救恩典既出于拣选就不再在乎行为尼哥底母约瑟保罗…

187

耶稣基督用他托住万有的权柄来拯救和服事而不是定罪和辖制，父已将万有交在他手里他却离席起来洗门徒的脚，他来不是要定世人的罪乃是要叫世人因他得救

188

耶稣基督为门徒洗脚并用手巾擦干，显明洗澡与洗脚的分别，洗澡是宝血一次永远成就的救赎，洗脚是借着水与道，倚靠圣灵已成之功，

189

耶稣基督教导门徒彼此洗脚的真正涵义，服侍的根基是十字架已成之工，借道借圣灵使人不断得着洁净，服侍当归于基督而非归于人，

192

耶稣基督传福音给贫穷的人，贫穷的根源在于亚当的罪而非缺少周济，唯有领受十字架已成之工的恩典才能使人在信上富足，

197

耶稣基督是道路真理生命，若不借着他没有人能到父那里去，他在十字架上流血为我们开辟了又新又活的救赎之路，行为立功如该隐之路终归死亡，

198

耶稣基督是道路真理生命，太初有道道与神同在道就是神，耶稣与父原为一永不改变满有大能，凡显明耶稣高举耶稣的就是真理，

205

耶稣基督预先说明的话句句应验，叫我们到事情成就的时候就可以信，从挪亚方舟、亚伯拉罕之约、磐石出水到亚伦的杖发芽，都指向十字架一次献祭永远成全，

206

耶稣基督是扶持我们结果子的葡萄树栽培者，凡不结果子的祂不是剪除乃是举起我们归向十字架，因信称义的根基使救恩永不动摇，

207

耶稣基督成为我们的智慧公义圣洁和救赎，常在他里面才能结果子更多，靠自己的律法和智慧必然从恩典中坠落，

208

耶稣基督成为我们的智慧公义圣洁救赎，我们住在他里面才能多结果子，靠律法称义的就是从恩典中坠落，唯有恩典使我们生命结果子更多荣耀天父

209

耶稣基督成为我们的公义，常在他里面就结果子更多，因信称义、白白领受公义外袍而非靠行律法，亚当的皮衣、以利亚以利沙的外衣、

211

耶稣基督拣选了我们分派我们结果子使我们的果子长存不是靠自己的行为和努力乃是安息在他已成的恩典里领受他的爱生命自然流露而结…

213

耶稣基督完全接纳我们如同天父喜悦的爱子，恩典使我们不凭行为、只凭所披戴基督的义，如同雅各一般，无论软弱跌倒也一生蒙福到底

217

耶稣带来对神真正的认识，进入真正信仰，脱离宗教捆绑，撒玛利亚妇人血漏妇人行淫被拿的妇人瘸腿三十八年的病人生来瞎眼的人都在…

222

耶稣显明耶和华神是我们在天上的父，十字架上父啊赦免他们与我的神我的神为什么离弃我这一神圣的替换使我们脱离奴仆的心得着儿子的名分呼叫阿爸父

229

耶稣所爱的门徒使徒约翰不夸耀自己爱主只夸耀主爱他，领受耶稣无条件的爱使我们得着更多启示，

231

耶稣的恩典先认软弱的彼得，十字架翻转律法的咒诅，从蒙召打鱼、行走水面、认耶稣是基督到三次不认主，复活的主在炭火旁重新挽回他，赐他喂养群羊的使命，

237

耶稣在彼拉多面前被犹太人弃绝，除了凯撒我们没有王的宣告应验何西阿的预言，带来圣殿两次被毁、万国分散直到1948年归回的历史后果，

238

耶稣背起他自己的十字架，是因着他是救主而不是为了成为榜样，基督替我们受了律法的咒诅换来亚伯拉罕的福，从西门代背十字架、少年官愁苦离去，到撒该、

241

耶稣十架上呼喊父啊赦免他们因为他们所作的他们不晓得，兵丁分衣骨头不折应验大卫诗篇撒迦利亚的预言证明他是弥赛亚，

244

耶稣十架上尝那醋应验诗篇预言说成了，担当律法之下历代祖先的咒诅使我们得赎，从以西结书耶利米书新约的应许、以利与大卫因罪所受的审判，到犹大他玛、

252

耶稣复活后向门徒吹气差遣圣灵，差遣信徒靠着圣灵的能力传讲悔改赦罪的道，从创世记神吹气使亚当成为活人，到以赛亚书预言路加福音应验，

254

耶稣复活后第三次在提比哩亚海边向门徒显现，彼得听见是主便赤身跳海游向耶稣，与初次蒙召打鱼神迹后俯伏说主啊离开我我是个罪人截然相反，

257

逾越节羔羊用火烤了吃不可生吃不可水煮，预表我们领受的是十字架上担当罪受神烈火审判已成之功的基督而非效法的榜样，

259

除去帕子，看见耶稣，得以自由，荣上加荣，从创世记女人的后裔、出埃及记逾越节羔羊、利未记大祭司，到路得记至近的亲属救赎者、撒母耳记受苦的君王大卫、

260

除去帕子，看见耶稣，得以自由，荣上加荣，从诗篇耶和华是我的牧者、箴言与传道书基督是神的智慧、雅歌至爱的良人，到以赛亚书童女怀孕所生的和平君王、

264

神废了扫罗，选立大卫作以色列的王，扫罗预表律法大卫预表恩典，从亚伯拉罕以撒的应许之子到西奈山的律法之约与摩西击石不得进应许，

266

神纪念祂与亚伯拉罕以撒雅各所立的恩典之约存到永远不看人的行为只看信心，从以撒两次因软弱说谎神仍赐他百倍丰收挖井得活水，

267

神与亚伯拉罕凭应许立恩典之约，因信称义不本乎行律法，从荆棘火中呼召摩西、逾越节羔羊血遮门框、红海分开、旷野吗哪磐石出水，

268

罪在哪里显多，恩典就更显多了，亚当悖逆众人被定罪、耶稣顺从众人称义得生命，从他玛喇合路得拔示巴四个女子记在耶稣基督的家谱，

269

耶稣家谱里为什么少了亚哈谢、亚他利亚、约阿施、亚玛谢四位犹大王，从扫罗预表律法大卫预表恩典所罗门预表将来荣耀，

270

重建圣殿为什么停顿了很多年，大祭司约书亚身穿污秽衣袍活在律法的定罪里因而无力建造，撒但借着控告拦阻工程，唯有脱下污秽衣袍换上神所赐的公义华服，

277

施洗约翰的伟大使命是指向耶稣，他必兴旺我必衰微，从旷野悔改的洗礼指向看哪神的羔羊除去世人罪孽，

278

法利赛人撒都该人是毒蛇的种类律法主义的宗教势力，从施洗约翰指向神的羔羊到耶稣斥责假冒为善洗净杯盘外面，因信称义脱离律法的咒诅，

286

耶稣把律法的义提到心思意念的高度，显明人靠自己无一能行全律法，他却道成肉身完全成就了律法，亲自活出了登山宝训的八福，

287

耶稣教导施舍祷告禁食都当行在暗中不可假冒为善，自己却甘心以公开受审被钉十字架的方式，从法利赛人少年官到犹大彼得众门徒彼拉多，

289

耶稣十字架上成为贫穷，赎我们脱离玛门金钱的奴役与律法的咒诅，使我们因他的贫穷成为真正富足的神儿子和后嗣，从亚伯拉罕以撒雅各蒙福的次序，

293

耶稣替我们成全律法，窄门是律法指向基督因信称义的永生路，宽门是律法指向自己行为靠肉体称义的灭亡路，从法利赛人与税吏，少年官与撒该，扫罗与大卫，

295

遵行天父旨意乃是因信基督已成的赎罪祭得永生不在乎行为异能，从加略人犹大称主为拉比赶鬼医病却终不曾真信到彼得称他为主等到复活，

296

根基立在基督磐石上，生命必定稳固而丰盛，听道就去行不是靠律法行为乃是因信领受耶稣已成之工，

297

耶稣肯医治大麻风的恩典，从利未记大麻风隔离营外的律法、米利暗毁谤摩西被罚、乌西亚僭越祭司职分长大麻风，到以利沙医治乃曼因信非因行为、

300

耶稣人子没有枕头安歇之处，十字架上成了便低下头真安息，从创世记造物之功歇了的安息到出埃及记逾越节立约，

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