借着福音，将那不能坏的生命彰显出来

启示13｜"借着福音，将那不能坏的生命彰显出来"

"如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音将那不能坏的生命彰显出来"（提后一章十节）。耶稣基督的生命，是不能朽坏的生命——一信祂，我们里面就有了这不能坏的生命。

要看清"不能坏的生命"这句话的分量，必须先回到伊甸园那棵被人忽略的树。神造人之后，"园子当中又有生命树"——这生命树所结的果子，本是不朽坏的生命的最初预表，人本可以随意吃、与这不朽坏的生命相连。但人犯罪之后，"耶和华神便打发他出伊甸园去……要把守生命树的道路"——从那一刻起，"能坏"成了全人类共同的宿命：地上的一切荣华、一切肉身的生命，都要归于朽坏。以赛亚早已宣告这条铁律："凡有血气的尽都如草……草必枯干，花必凋残"，无论是圣殿的壮丽、王朝的强盛，还是人自己的肉身，终究都要枯干凋谢。这就是死亡辖制之下，"能坏"这两个字所笼罩的整个受造世界。

保罗写信给提摩太，正是要向他显明，这份"能坏"的辖制，如今已经被打破："如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音将那不能坏的生命彰显出来"。这句话有三个层层递进的动作：第一，"把死废去"（原文有"使无效、剥夺其权势"之意）——不是死亡从此不再发生，而是死亡辖制人的那份权势被彻底废去；第二，"将那不能坏的生命彰显出来"——这生命原本就存在，如今借着基督的显现，第一次被清楚地展示在世人眼前；第三，这一切都是"借着福音"——不是借着律法、不是借着行为的努力，而是借着这好消息本身被传扬、被相信。

这份"不能坏的生命"，在耶稣基督自己的复活身体上，得着历史上第一次、也是最真实的印证。保罗在别处论到复活的身体时说："所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的……死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的"——耶稣从坟墓里复活，祂的身体不再朽坏、不再受死亡辖制，这正是提后一章十节"把死废去"这句话最具体、最看得见的成就。彼得同样用几乎相同的语言宣告这份生命如今已借着福音的种子，栽种在信徒里面："你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道"——耶稣复活的身体是"不能坏"这应许第一次真实成就的历史事实，而这份不能坏的生命，如今正借着福音的传扬，被种进凡相信之人的生命里。

这条从生命树被把守、到以赛亚"凡有血气的尽都如草"的宣判、到耶稣把死废去、将不能坏的生命彰显出来、再到这生命借着福音的种子栽种在信徒心里的金线，最终要在启示录里迎来它完全的成就：伊甸园那道被把守的生命树之路，将要重新向人敞开——"那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里"，并且这一次，"死亡不再有，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了"。从伊甸园生命树被把守开始，到十字架上死被废去、不能坏的生命被彰显，直到新天新地里死亡不再有——这是同一条救赎历史反复印证的真理：耶稣一次把死废去，这份不能坏的生命，就再也不能被夺走。