按处境 · BY SITUATION
虚空无意义 Emptiness
当一切都做到了，却依然空。以下 252 条启示，来自 29 篇讲道。
这个处境里的喂养
Feeding for This Season
03
耶稣允许麦子和稗子同时生长，启示今生的争战不可避免，永生的祝福最值得期盼
06
耶稣关于芥菜种与面酵的比喻，启示福音的奥秘，救恩的过程都在耶稣基督生命里
08
耶稣在世上超自然供应肉体生命的粮食，又亲自上十架成为灵里的生命之粮
18
耶稣成为我们的智慧，认清两国之争，定睛神国永恒
- 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了
- "从天上来的，是在万有之上"——属天智慧与属地智慧截然不同
- "我是好牧人，好牧人为羊舍命"——与盗贼、雇工的本质截然相反
- "她许多的罪都赦免了，因为她的爱多"——赦免的浩大是神的智慧而非人的算计
- "凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神"——把属世的次序与属灵的敬拜分开
- 无知的人哪，今夜必要你的灵魂——真智慧定睛在天上的财宝
- "你我之间，有深渊限定"——财主与拉撒路，两个永不能跨越的归宿
- "你没有求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命"——所罗门求智慧蒙神加倍厚赐
- "他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前"——得智慧的人必从律法中心转向恩典中心
- "这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧"——神的智慧不惜以严厉试炼将人心显明
- "我来攻击你是靠着万军之耶和华的名"——大卫面对哥利亚、丧子、示每咒骂，皆以神为中心
- 十字架的道理，在灭亡的人为愚拙，在得救的人却为神的大能
23
耶稣对四种土地的比喻，启示如何破除律法和世界的拦阻，在恩典里结出更丰盛生命的果实
- "魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救"——这是属灵征战，不是道德评判
- "土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了"——落在石头地上的，预表落在律法之下
- "要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里"——须借着耶稣才能正确看见律法
- 我也要赐给你们一个新心……又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心
- 字句是叫人死，精意是叫人活……那称义的执事荣光就越发大了
- 那等人是假使徒……因为连撒但也装作光明的天使
- "地必给你长出荆棘和蒺藜来"——荆棘预表世上的思虑与钱财的迷惑
- "都是虚空，都是捕风"——所罗门坐拥世上一切，却宣告日光之下的一切都是虚空
- "用荆棘编做冠冕，戴在他头上"——耶稣在十字架上亲身担当了大地因罪受的咒诅
- "松树长出，代替荆棘"——以赛亚书预言恩典取代咒诅的永远应许
- "你们一切干渴的，都当就近水来……没有银钱的也可以来"——信耶稣不能用任何外在的东西换取，唯独凭信心领受
- "信神所差来的，这就是做神的工"——彻底颠覆以行为赚取祝福的思维
27
耶稣替我们背十字架，在这神圣替换恩典下建造的生命能轻看今生，仰望永生，从而过好今生
- "舍己、背十字架、丧掉生命"——表面是对人的要求，实际是耶稣亲自做成的事
- 耶稣反复亲口宣告："我"要舍命，不是"你们"要舍命
- "我们的旧人和他同钉十字架"——洗礼预表与基督同死、同埋葬、同复活，耶稣的十字架就是我们的十字架
- 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活
- 死就临到众人，因为众人都犯了罪……从亚当到摩西，死就作了王
- 就我而论，世界已经定在十字架上；就世界而论，我已经定在十字架上
- "凡要救自己生命的，必丧掉生命"——只定睛今生的人，建造不了永恒的生命
- 定睛永恒不代表失去今生——神的道奇妙之处在于：定睛永恒，今生反而会被祝福充满
- 末底改不跪拜哈曼，宁可面对灭族威胁，也要敬畏神——最终全族得救并大大尊荣
- 沙得拉、米煞、亚伯尼歌宁死不拜金像，耶稣（神子）亲自在火窑中与他们同在
- 但以理宁可被扔入狮子坑，仍按时向神祷告——神封住狮子的口，使他毫无伤损
49
耶稣为中心，他是宇宙万有的中心，也是教会、生命与家庭的中心
- 太初有道——整本圣经六十六卷，从头到尾贯穿着同一个名字
- 中国人所追寻的'道'，圣经开门见山地告诉了答案
- 生命在他里头，这生命就是人的光
- 认识整个宇宙的核心，对我们的生命必定大有益处
- 他从死里复活，坐在天父右边，远超一切执政的、掌权的
- 他作万有之首，目的竟然是为了教会
- 教会不是建筑物，是奉耶稣的名聚集的人
- 耶稣是头，我们是身体——头是健康的，身体也必得益处
- 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了
- 万有都是靠他造的，又是为他造的，万有也靠他而立
- 他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位
- 信了耶稣，我们的视野被提到了天上
- "两三个人奉他的名聚会，他就在中间"——这是教会最小的单位
- "他被列在罪犯之中"——钉在两个罪犯的正中间
- 天上地下所有的权柄都赐给他了，而他把权柄分给了我们
- 与基督一同复活，一同坐在天上——要有'坐在宝座上'的态度
- 不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵
80
耶稣居首位，太初有道道就是神，万物借他造又是为他造，他在凡事上居首位
93
耶稣是我们真正永恒的生命，我就是道路真理生命，叫人活着的乃是灵肉体是无益的
96
耶稣已经胜了这个世界，征战的胜败不在乎人乃在乎耶和华，亚玛力人预表世俗肉体和情欲的争战
114
耶稣基督超然的生命在我们里面，人有了神的儿子就有生命没有神的儿子就没有生命我来了是要叫羊得生命并且得的更丰盛
117
耶稣基督里得丰盛生命的旅程，我来了是要叫羊得生命并且得的更丰盛以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福生命在恩典中一点一点丰盛起来
- 我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛
- 叫一切信他的，不至灭亡，反得永生
- 父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命
- 我就是道路、真理、生命
- 信了他，就可以因他的名得生命
- 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命
- 基督是我们的生命
- 孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧
- 岂不知我应当以我父的事为念吗？
- 耶稣开头传道，年纪约有三十岁
- 他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪
- 凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩
- 因耶稣基督一人在生命中作王
- 以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙
- 蒙召之初，未见行为，先蒙祝福
- 亚伯兰的软弱：撒谎却仍蒙保护
- 神应许的祝福，早于亚伯兰有后裔之前就已宣告
- 三百一十八人打败四王：神为亚伯兰征战
- 至高的神把敌人交在你手里
- 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义
- 亚伯兰听从了撒莱的话
- 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕
- 耶和华岂有难成的事吗？
- "你是个死人"——软弱依旧，恩典更大
- 亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育
- 耶和华按着先前的话眷顾撒拉……到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子，起名叫以撒
- 神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒……把他献为燔祭
- 现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我
- 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上……他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来
- 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量……叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业
121
指向耶稣就是指向永生，他必兴旺我必衰微，取新妇的就是新郎新郎的朋友听见新郎的声音就甚喜乐把人指向耶稣是对人最大的爱
124
耶稣基督永生之道带领我们进入由内到外丰盛的生命，我来了是要叫羊得生命并且得的更丰盛神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督…
125
耶稣基督生命活水直涌到永生，人若喝我所赐的水就永远不渴我所赐的水要在他里头成为泉源直涌到永生凡指着耶稣的话旧约都是给他做见证
128
耶稣基督的食物是遵行差他来者的旨意，舍命拯救失丧的人，赐人永生，他必看见自己劳苦的功效便心满意足，我们来到主面前不是服事，
136
耶稣基督是圣经的主角所有的见证都指向他，施洗约翰天父摩西以利亚门徒和圣灵都为他作见证，人查考圣经却不肯到他这里来得生命，
137
耶稣基督不受从人来的荣耀只求那独一之神的荣耀他存心顺服以至于死且死在十字架上，神就将他升为至高又赐给他那超乎万名之上的名这荣耀他也白白赐给了我们
- 我不受从人来的荣耀……你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
- 你们说我是谁？彼得回答说，你是基督。耶稣就禁戒他们，不要告诉人
- "你切不可告诉人……对众人作证据"——医治大麻风，耶稣却退到旷野祷告，不归荣耀给自己
- "救主以色列的神啊，你实在是自隐的神"——道成肉身、藏在父荣耀里的耶稣
- "亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁"——放下已得的尊荣，只求神所应许、还未显明的荣耀
- "他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的"——不求地上的荣耀，只等候那座有根基的城
- "孩子渐长，就作了法老女儿的儿子"——神在苦难与危险中预先安排的尊荣
- 他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵
- 大卫在耶和华面前极力跳舞，甘愿在人眼中被藐视
- 我必更加卑微，自己看为轻贱……我必在耶和华面前跳舞
- "因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀"——不认耶稣的警戒
- "你所赐给我的荣耀，我已经赐给他们"——已成之工的荣耀，白白赐给了我们
142
耶稣基督所赐的永生食物就是他自己，人不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，无论以何等动机来到主前恩典都要运行，先求他的国和他的义、
170
耶稣基督是羊的门，从门进入必然得救，并得着丰盛的生命，祂亲自背起十字架，担当了律法审判的城门，使凡因信坦然来到祂面前的人，不再倚靠行为，
204
耶稣基督将他十字架已成之工里的喜乐赐给我们，存在我们心里就无人能夺去，因他到父那里去我们就必喜乐，圣灵内住见证基督我们的喜乐才得以满足
207
耶稣基督成为我们的智慧公义圣洁和救赎，常在他里面才能结果子更多，靠自己的律法和智慧必然从恩典中坠落，
211
耶稣基督拣选了我们分派我们结果子使我们的果子长存不是靠自己的行为和努力乃是安息在他已成的恩典里领受他的爱生命自然流露而结…
- 不是你们拣选了我，是我拣选了你们
- 拣选之后是"分派"我们结果子，不是我们自发去为神做工
- "叫你们的果子常存"——长存的能力从神而来
- 枝子若不常在葡萄树上就不能结果子，离了他就不能做什么
- 常在他里面，他的话常在我们里面，祈求就蒙应允
- 得救本乎恩，也因着信，不是出于自己，也不是出于行为
- 我们原是他的工作，为要叫我们行善
- 你们立志行事，都是神在你们心里运行
- 这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中
- 使他从死里复活……向我们这信的人所显的能力是何等浩大
- 基督在你们心里成了有荣耀的盼望
- 我素来所传的福音不是出于人的意思，乃是从耶稣基督启示来的
- 你不体贴神的意思，只体贴人的意思
- 我们所能承担的，乃是出于神
- 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我
- "至高的神把敌人交在你手里"——亚伯拉罕争战得胜不靠人的势力
- "撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接"——预表基督为大祭司
- "耶和华以勒"——神必预备替代的羔羊
221
耶稣是真神是永生认识他就是在地上经历永生，以西结与启示录所见四活物的狮子牛人鹰四种形象分别预表四福音书所描绘耶稣犹大的狮…
243
耶稣十字架上说我渴了，成就先知的预言，担当我们心灵深处的饥渴干渴，为我们换来生命的活水；
260
除去帕子，看见耶稣，得以自由，荣上加荣，从诗篇耶和华是我的牧者、箴言与传道书基督是神的智慧、雅歌至爱的良人，到以赛亚书童女怀孕所生的和平君王、
282
耶稣在旷野受试探，魔鬼将天下万国的荣华指给他看要他下拜，他却单单敬拜父神而得胜，替我们胜过眼目的情欲，
289
耶稣十字架上成为贫穷，赎我们脱离玛门金钱的奴役与律法的咒诅，使我们因他的贫穷成为真正富足的神儿子和后嗣，从亚伯拉罕以撒雅各蒙福的次序，
296