岂不知我应当以我父的事为念吗？

"耶稣说：为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？……他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们"（路二章四十九、五十一节）。这段经文既显出祂神性的自觉，也显出祂人性里对父母的顺服——祂的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心，都一起增长。

这是圣经里耶稣童年唯一一次被具体记录下来的场景：十二岁的耶稣留在耶路撒冷圣殿里，与教师们一同坐着，一面听，一面问，众人都希奇祂的聪明和应对（路二章四十六至四十七节）。当父母找到祂、责备祂的时候，祂回答说："为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？"——这一句话，是祂第一次公开显明自己与天父独特的父子关系，是祂神性身份的自觉；然而紧接着，路加又记下"他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们"——这是祂人性里真实的、完全的顺服。神性的自觉与人性的顺服，在同一节经文里并存，毫不矛盾——这正是道成肉身最深刻的奥秘：祂既真是神，也真是人。

旧约里有一个遥相呼应的先例：撒母耳还是孩童的时候，在圣殿中侍立在祭司以利面前，"撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示"（撒上三章七节），直到耶和华亲自呼叫他，他才逐渐明白自己蒙召的身份；这之后，撒母耳仍然在以利膝下继续服侍多年，才真正被神使用。撒母耳在圣殿中初次听见神呼召、却仍要经过一段隐藏成长期的经历，是一个影儿，预先描摹出后来在圣殿中显出神圣自觉、却仍甘心顺从父母十八年之久才出来传道的那一位实体——耶稣基督。撒母耳的顺服是不完全的（他后来的儿子行不义之事，撒上八章三节），耶稣的顺服却是完全的、毫无瑕疵的，这正是影儿与实体之间的差距。

十二岁到三十岁之间，福音书没有留下一个字的记载——这十八年，是耶稣继续"顺从"父母、在拿撒勒木匠家里默默生活的岁月，正如启示八所引用的："耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一起增长"（路二章五十二节）。这句话把耶稣的成长描绘成一个全人的、立体的过程：智慧（心智）、身量（身体）、神喜爱的心（与神的关系）、人喜爱的心（与人的关系），四个层面一起增长，没有一样是跳过的。这告诉我们：生命真实的成熟，从来不是单一维度的突飞猛进，而是整全的、按部就班的过程——而这条真理的最高典范，正是耶稣基督自己走过的路。