启示

The Insight

启示19|耶稣为门徒洗脚:"我若不洗你,你就与我无分了"——彼此传讲耶稣就是彼此洗脚

"耶稣知道父已将万有交在他手里……就洗门徒的脚……彼得说:主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。耶稣说:凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了"(约翰福音十三章三至十一节)。一信耶稣,我们就已经被宝血洗净全身,但活在这堕落的世上,脚仍会沾染尘土,需要不断被耶稣的道洗净;"你们也当彼此洗脚"(约十三章十四节),指的不是真实的洗脚礼仪,而是彼此传讲耶稣,让耶稣在我们中间不断地洁净我们。

黄金生命线

From Genesis to Revelation

段1|旧约的预演:祭司必须一再洗濯,才能靠近神——洁净从来不是一次就够

出埃及记吩咐:"亚伦和他的儿子……要用水洗手洗脚,免得死亡……这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例"。这正是旧约洁净礼最深的局限:血能一次遮盖罪的代价,但脚上的尘土却要一次又一次地洗——旧约的百姓,活在"救赎已经宣告、洁净却要不断重复"这一张力之中,尚未看见这张力最终要如何被解开。

段2|逾越节前夜:耶稣明知将被卖、将被弃,仍主动俯身洗门徒的脚

"逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底……就离席站起来,脱了衣服,拿一条手巾束腰,随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干"。这一幕的震撼,不只在于夫子为门徒洗脚这一身位的颠倒,更在于耶稣所洗的,是几个小时之后就要弃祂而逃、甚至三次不认祂的这群人的脚——祂在洗净他们的那一刻,早已知道这份洁净几个小时之内就要再次沾满尘土。

段3|彼得的抗拒与耶稣的回答:全身已经洗净,只有脚还需要再洗

彼得先是不肯,耶稣却说:"我若不洗你,你就与我无分了。"彼得随即从一个极端摆到另一个极端:"主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。"耶稣的回答是这整段经文教义的核心:"凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了;你们是干净的,然而不都是干净的"。"洗过澡",指的是一次性、彻底的洁净——正如希伯来书所说,"靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣",一信耶稣,人就已经被宝血洗净全身,这份洁净不需要、也不能重复;但"脚",指的是行走在这堕落世界里所沾染的尘土——每天的言语、每天的软弱、每天与世界接触所带来的污秽,需要被不断地洗净。这正是本条要展开的核心真理:救恩的地位一次成就、永远稳固,但活出这地位的过程,需要日日被耶稣的道重新洁净——这两件事都是真实的,缺一不可。

段4|犹大的暗影:外面的洗,不能代替里面的真实

"你们是干净的,然而不都是干净的"这句话,紧接着经文特别注明,是指着卖祂的犹大说的。犹大的脚同样被耶稣亲手洗过,他也坐在同一张筵席上,外面看不出丝毫分别——但这外在的洗,并没有触及他里面尚未真实归信的心。

段5|"你们也当彼此洗脚":不是重复的礼仪,而是彼此用耶稣的道洗净对方

耶稣洗完门徒的脚,说出这段经文最容易被误解、也最容易被忽略的一句吩咐:"我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们做了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做"。历世历代的教会,曾有人把这句话理解为一种应当被重复举行的洗脚礼仪;但若把这句话放回上文"凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了"的脉络里看,耶稣所要门徒"彼此"去做的,实质不是那盆水和那条手巾本身,而是那盆水和手巾所成就的事——彼此洁净、彼此挪去沾在对方身上的尘土。教会历史里,唯一能不断洁净人心的,从来不是水,而是神的道:"基督爱教会,为教会舍己,要用水借着道,把教会洗净"。"你们也当彼此洗脚",最贴切的实际操练,就是弟兄姐妹彼此传讲耶稣、彼此把神的话带到对方生命里——每一次这样的传讲,都是在把对方脚上因行走世界而沾染的尘土,重新洗净一次。

段6|教会时代:彼此的道,是持续洁净彼此脚上尘土唯一的活水

"教会不是一群已经完全、不再需要洁净的人聚在一起,而是一群"全身已经洗净、脚却仍在不断沾染尘土"的人,彼此陪伴、彼此提醒、彼此把耶稣重新带回到对方眼前。这与保罗劝勉歌罗西教会的话如出一辙:"当把基督的道理丰丰富富地存在心里,用各样的智慧彼此教导,互相劝戒"——彼此教导、互相劝戒,用的是"基督的道理",不是别的;这正是耶稣在楼房里,用一盆水和一条手巾,向门徒预先演示的同一件事。

段7|末后的终局:不再有尘土,那洗净的工作永远完成

这条"持续洁净"的金线,最终要走到一个不再需要重新洗脚的终局。约翰在异象中看见那一群"从大患难中出来的","曾用羔羊的血把衣裳洗白净了",到了新天新地,"城内又有神和羔羊的宝座;他的仆人都要侍奉他……不再有黑夜"——那时,不再有需要被洁净的尘土,因为不再有会使人沾染尘土的堕落世界。从旧约祭司世世代代反复的洗濯,到耶稣逾越节前夜俯身为门徒洗脚,到"洗过澡只需洗脚"这份救恩已成与持续成圣并存的真理,到"彼此洗脚"化为教会历世历代彼此传讲耶稣的操练,直到末后再无尘土可洗——这条金线所讲述的,从头到尾都是同一件事:耶稣亲自洗净我们,也吩咐我们照样彼此洗净,直到那再不需要洗净的日子来到。

经文支撑 · 全文
约翰福音13:1-11

逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。吃晚饭的时候,魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去,就离席站起来,脱了衣服,拿一条手巾束腰,随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。挨到西门彼得,彼得对他说:主啊,你洗我的脚吗?耶稣回答说:我所做的,你如今不知道,后来必明白。彼得说:你永不可洗我的脚!耶稣说:我若不洗你,你就与我无分了。西门彼得说:主啊,不但我的脚,连手和头也要洗。耶稣说:凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了;你们是干净的,然而不都是干净的。

约翰福音13:12-17

耶稣洗完了他们的脚,就穿上衣服,又坐下,对他们说:我向你们所做的,你们明白吗?你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来是。我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们做了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们,仆人不能大于主人,差人的也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。

出埃及记30:17-21

耶和华晓谕摩西说,你要用铜做洗濯盆和盆座,以便洗濯,要将盆放在会幕和坛的中间,在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕,或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候,必用水洗濯,免得死亡。他们洗手洗脚,就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。

希伯来书10:10

我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。

以弗所书5:25-27

基督爱教会,为教会舍己,要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。

歌罗西书3:16

当把基督的道理丰丰富富地存在心里,用各样的智慧彼此教导,互相劝戒,用诗章、颂词、灵歌,心被恩感,歌颂神。

启示录22:3-5

以后再没有咒诅;在城里有神和羔羊的宝座,他的仆人都要侍奉他,也要见他的面,他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜,他们也不用灯光、日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。

本条出自讲道《耶稣基督的食物是遵行差他来者的旨意,舍命拯救失丧的人,赐人永生,他必看见自己劳苦的功效便心满意足,》