要在会幕门口献一只没有残疾的公牛……祭司要把血洒在会幕门口坛的周围

启示10｜燔祭的血洒在会幕门口，预表非血不能进入神的家

"要在会幕门口献一只没有残疾的公牛……祭司要把血洒在会幕门口坛的周围"（利未记一章一至五节）。没有血的洒祭，无人能进入神的居所。这预表我们进到神面前，从不是凭自己的洁净，乃是完全借着基督宝血一次的功效。

段1｜创世记：伊甸园的门口，被基路伯与火焰的剑把守，人无法自己找到回去的路

亚当夏娃犯罪之后，"神就把他们赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路"。人类历史上第一道被把守的"门口"，就是伊甸园的入口——从这一刻起，回到神面前、进到神所在之处，成了一件人凭自己无论如何都做不到的事，必须有一条神亲自开辟的路，人才能重新进去。这道门口的意象，成了此后整部圣经反复出现的一条线索：神的居所永远有一道门，而这道门从来不是靠人自己的意愿或努力就能推开的。

段2｜出埃及记：逾越节的血涂在房屋的门框上，第一次以"血在门口"的方式划出蒙保守的界线

到了出埃及记，这条"门口"的线索第一次与"血"直接连在一起。神吩咐以色列人把羊羔的血"打在门楣上和左右的门框上……我一见这血，就越过你们去"——这血洒在自己家门口，蒙保守的不是屋里的人多虔诚、多敬畏，而单单是门框上有没有血。这是"血在门口"这幅图画第一次大规模地显明，但这时血还只是涂在各家各户的门框上，尚未与神自己所居住的会幕连在一起。

段3｜利未记：会幕的门口，血必须先洒在这里，人才能靠近神的居所

出埃及以后，神在西奈山下吩咐建造会幕，作祂在百姓中间的居所；而进到这居所面前，第一步同样是"门口"："耶和华从会幕中呼叫摩西……你们中间若有人献供物给耶和华……要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围"。请留意这个次序：燔祭坛本身，就立在会幕的门口，是敬拜者从院子外进来第一个必经之处；血必须先被洒在这道门口、这座坛的四围，人才能再往里走一步，靠近那真正的居所。没有血洒在这门口，无论这人手里带着怎样贵重的祭物，都无法再往前跨出一步——门口本身就是一条不能绕过的界线，而唯一能打开这条界线的，只有血。

段4｜大祭司一年一次进入至圣所，同样必须先带着血经过门口

这条"血在门口"的法则，一路延伸到会幕最深处。一年一度的赎罪日，唯有大祭司一人可以进入至圣所——即便是他，也"不可随时进入圣所……只可在赎罪日一年一次进去，还要带着血"。从会幕最外面的门口，到至圣所最深处的门口，同一条法则贯穿始终：没有血，任何人都不能再往里走一步；带着血，才有资格经过。旧约敬拜的整个空间结构，本身就是一篇反复宣讲"非血不能进入神的家"的讲章。

段5｜十字架：幔子从上到下裂为两半，血亲自把最深处的门打开

这条金线，最终在十字架上得着它真正的实体。耶稣断气的那一刻，"殿里的幔子从上到下裂为两半"——那道拦阻人进入至圣所最深处的最后一道门，就此被打开，而且是从上到下、由神自己亲手裂开，不是人从下往上撕开。希伯来书把这一切说得再清楚不过："弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体"（希伯来书十章十九至二十节）——幔子，就是祂的身体；祂的身体被撕裂，正是那道门被打开的方式。会幕门口所洒的燔祭牲之血，如今在十字架上，成了神儿子亲自流出的血；从会幕最外的门口，到至圣所最深的门口，每一道门所需要的那一样东西，如今都在这一次的十字架上被一次性地供应齐全。

段6｜耶稣自己宣告："我就是门"——祂不只是那带来血的祭牲，祂自己就是那道门口

约翰福音记下耶稣一句极重的宣告："我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃"。利未记一章那扇"会幕门口"，从来不只是一处地理位置，而是一幅指向实体的预表；那位真正的"门"，如今亲自道成肉身，站在人与神之间。祂既是那被献上、流血洒在门口坛周围的祭牲，又是那道门口本身——凡借着祂进来的，不需要再靠自己的洁净去争取进入的资格，因为门已经是敞开的，血已经洒过了。

段7｜末后：新耶路撒冷的门昼夜不关，因那洗净衣裳的人已凭羔羊的血得了进城的权柄

这条"血在门口"的金线，最终走到一个门不再需要被血反复洒过、却也永不关闭的终局。约翰在异象里看见新耶路撒冷，"城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜"；又说："那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城"——从伊甸园那道被基路伯把守、人无法自己打开的门口，到逾越节涂在自家门框上的血，到会幕门口燔祭坛前必须先洒的血，到十字架上幔子从上到下裂开、门真正被打开，直到新耶路撒冷那扇昼夜敞开的城门——整条金线所讲述的，从头到尾都是同一件事：非血不能进入神的家，而这血，如今已经一次永远地洒过，门，如今已经一次永远地为凡靠着羔羊之血进来的人敞开。