按处境 · BY SITUATION

罪疚定罪感 Guilt & Condemnation

当良心不断控告，需要看见十字架已经担当了定罪。以下 867 条启示，来自 121 篇讲道。

这个处境里的喂养

Feeding for This Season

04

耶稣关于入口与出口的教导，显明瞎眼领路的法利赛人既不认识神，也不认识人

12

耶稣显明"我喜爱怜恤，不喜悦祭祀"的真正含义，恩典高过律法，律法引向基督

13

耶稣用律法对古老的遗传，将心口不一、假冒为善的人显明出来

18

耶稣成为我们的智慧，认清两国之争，定睛神国永恒

19

耶稣来除灭魔鬼的作为，使信他的人脱离审判，得着赏赐

24

耶稣说凡有的还要加给他的深层含义

27

耶稣替我们背十字架，在这神圣替换恩典下建造的生命能轻看今生，仰望永生，从而过好今生

30

耶稣基督的十字架，是律法引到恩典的完全彰显

35

耶稣显明我喜爱怜恤不喜悦祭祀的真正含义，恩典高过律法，律法引向基督

36

耶稣不让传自己的名，赎回我们的名记录在天上，得永远的荣耀

38

耶稣承担我们被赦罪的代价，使我们可以在义里坦然的活

39

耶稣呼召罪人因信称义，在恩典里活

40

耶稣关于禁食的教导，启示恩典和律法不能混合

48

在基督里不再被定罪，因罪的刑罚已经完全惩罚在耶稣身上

52

耶稣是医治的神，因他受的鞭伤我们已经得了医治

53

耶稣基督为拯救你我而降生，从创世记到启示录贯穿一条救赎的线

55

与神同行，看到神所看见，神未见雅各中有罪孽也未见以色列中有奸恶

56

因着耶稣坦然无惧，幔子裂开使我们得以直接进入至圣所

57

神的恩慈领你悔改，祝福先临到，悔改与慷慨都是恩典结出的果子

59

罪在哪里显多，恩典就更显多，四个女人被记录在耶稣基督的家谱里

60

受洗归入基督的死而复活，洗礼是已经发生之爱情的公开宣告

61

因信称义之神的义，神的义不仅是公义，更是公义与慈爱的完美合一

64

因信称义的起源之祭物，该隐与亚伯的献祭显明神悦纳的唯一根据是流血的羔羊

67

因信称义之白白称义，祭坛不可用凿成的石头也不可用台阶，来到神面前没有中间步骤

68

因信称义之算为义，所赐之义，公义是外加给我们的礼物不是我们本身赚来的

71

因信称义之称罪人为义，圣经里的信心伟人都带着软弱，神却按着信心而非失败评价他们

73

因信称义之永义，我们因信所得的公义如耶稣基督一样永不改变、直到永远

75

因信称义之义的奴仆，脱离罪的辖制不是靠自己挣脱，乃是耶稣基督重价买赎将我们迁入义的国度

76

因信称义之拣选，神的恩赐和选召是没有后悔的，蒙拣选不在乎人的行为乃在乎召人的主

77

因信称义之不配得的恩惠，当我们觉得自己配得的时候恩典就停了，当我们知道自己不配的时候恩典就运行了

87

领受丰盛的恩典恩上加恩，从他丰满的恩典里我们都领受了，彼得的生命见证了恩典如何不断地加添

88

恩典真理由耶稣而来，律法本是借着摩西传的恩典和真理都是由耶稣基督来的

90

施洗约翰见证耶稣是神羔羊，看哪神的羔羊除去世人罪孽的，他必兴旺我必衰微

93

耶稣是我们真正永恒的生命，我就是道路真理生命，叫人活着的乃是灵肉体是无益的

98

耶稣基督恩典的呼召，神与亚伯拉罕的祭物立约人只需带着祭物来这就是不在乎行为的恩典之约

99

因信称义之因信领受圣灵，一信基督就受了所应许的圣灵为印记，圣灵永远住在我们里面不再离开

100

因信称义之信基督的福音，基督的福音就是他照圣经所说为我们的罪死了埋葬了第三天复活了

103

因信称义之因信罪得赦免，凡信他的人必因他的名得蒙赦罪，耶稣一次献上他的身体就成了永远赦罪的事

104

因信称义之别的福音，律法本是借着摩西传的恩典和真理都是由耶稣基督来的不可将律法混入恩典中

105

因信称义之公义的称义，神设立耶稣作挽回祭凭着耶稣的血借着人的信要显明神的义使人知道他自己为义也称信耶稣的人为义

106

因信称义之神眼中的行善行恶，该隐拿地里出产献祭不流血为恶亚伯献流血的羊羔蒙悦纳为善你信他就是善不信就是恶

107

属灵争战的本质，若我去做所不愿意做的就不是我做的乃是住在我里头的罪做的争战不在乎你们乃在乎神耶和华必为你们争战

115

耶稣基督的身体就是神的殿，你们拆毁这殿我三日内要再建立起来但耶稣这话是以他的身体为殿岂不知你们的身体就是圣灵的殿吗

120

因信耶稣基督进入神永生的光中，神就是光在他毫无黑暗行真理的必来就光凡自己努力赚取永生的行为是恶的唯有因信而来的是行在真理中

126

耶稣基督的复活为要叫我们称义，耶稣被交给人是为我们的过犯复活是为叫我们称义基督若没有复活我们所传的便是枉然你们所信的也是枉然

127

耶稣基督向罪人显明恩典恩典带领人悔改，唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死神的爱就在此向我们显明了雅各彼得保罗的生命都见…

134

耶稣基督是律法的总结与实体，律法的总结就是基督凡信他的都得着义，那些原是后事的影儿，形体却是基督，耶稣来不是要废掉律法乃是要成全，

135

耶稣基督是神子也是人子，父将审判的权柄全交给他，那听他话又信差他来的人已经出死入生不至定罪，

138

耶稣基督在摩西书上的应验，你们若信摩西也必信我因为他书上有指着我写的话，从创世记的亚当、女人的后裔、麦基洗德到出埃及记逾越节的羔羊、

141

耶稣基督里每个人的经历和恩赐各有不同，但都显明基督，我们蒙恩不是按行为，乃是按神的旨意和恩典，各人蒙恩都是照基督所量给的恩赐，

143

耶稣基督就是神所差来的信他就是作神的工伊甸园的领受该隐亚伯的祭物约沙法的争战都见证行为不能叫人称义唯有因信才使人与神和好在基督里成为神的义

144

耶稣基督是神的儿子，摩西是神的仆人，摩西尽忠是要证明将来必传说的事，基督却治理神的家，磐石只被击打一次，此后但凡宣告便有活水流出，

146

耶稣基督的肉真是可吃的，血真是可喝的，圣餐的启示，吃他的身体是领受十字架已成之工里身体得医治的祝福，喝他的血是领受宝血所立新约赦罪与称义的应许，

147

耶稣基督的恩典大过加略人犹大背叛的罪，可惜他不信，他只将耶稣当作拉比而非生命的主，悔改却转向自尽而非转向十字架，彼得的不认主、十字架上的强盗、

152

耶稣基督十字架救赎完工之后圣灵才降临成为我们腹中活水的江河圣灵一切的工作都是见证基督已成之工领我们进入不再定罪站在恩典中…

154

耶稣基督成为赎罪祭，在肉体中定了罪案，为我们付上罪的全部代价，律法本是外添的师傅引人到基督那里，唯有恩典使人不再被定罪，

155

耶稣基督是世界的光，信他的就不再住在黑暗里，必得着生命的光，成为光明之子，神的光显明的不是我们的罪，乃是基督救赎里我们全然圣洁毫无瑕疵的荣美

157

耶稣基督一次献上自己，成为我们的燔祭担当了亚当根源的罪，也成为我们的赎罪祭涂抹了我们过犯的罪，使我们不至死在罪中，反因信穿上他公义的义袍，

158

耶稣基督是天父儿子的真理叫人得真正的自由，真理必叫你们得以自由，天父的儿子若叫你们自由你们就真自由了，

168

耶稣基督藉圣灵的洗与宝血的洗使人一信便得赦罪称义洁净，水的洗礼是向世人与魔鬼宣告这已经成就的救赎得胜，不是靠外在礼仪得救乃是因信基督已成之工

171

耶稣基督是舍命又复活的好牧人，祂无罪却甘心舍命，有权柄舍了也有权柄取回，十字架显明神主动、大能、甘心为爱舍己的救赎

172

耶稣基督与父原为一，也借着圣灵同工建造合一的救恩，凡父所赐给他的人他总不失落，谁也不能从他手里，也不能从他父手里把我们夺去，

173

耶稣基督奉父之名所行的事都是祂作见证的凭据，见证祂是基督是神的儿子，叫人不凭律法的行为而单凭信心领受因信称义的恩典，

179

耶稣称赞马利亚俯伏脚前专心听道，选择了那上好的福分，这福分带来超自然的祝福医治与更新，是无人能够从我们手中夺去的

182

耶稣基督是永存的光，趁着有光就当信从这光，创世之光造在日月星辰之先预表他超越受造的永恒，十字架受死与复活见证他昨日今日一直到永远是一样的，

183

耶稣基督向那因亚当堕落而心蒙蔽跌在绊脚石上不能自救的世人按拣选的恩典施行拯救恩典既出于拣选就不再在乎行为尼哥底母约瑟保罗…

185

耶稣基督被神差遣到世上不是要定世人的罪乃是要拯救世界凡信他的就不被定罪，

186

耶稣基督既爱世间属自己的人，就爱他们到底，逾越节羔羊一次流血成就永远的赎罪祭，凡属他的人蒙他拯救到底，无人能从他手中把他们夺去

187

耶稣基督用他托住万有的权柄来拯救和服事而不是定罪和辖制，父已将万有交在他手里他却离席起来洗门徒的脚，他来不是要定世人的罪乃是要叫世人因他得救

188

耶稣基督为门徒洗脚并用手巾擦干，显明洗澡与洗脚的分别，洗澡是宝血一次永远成就的救赎，洗脚是借着水与道，倚靠圣灵已成之功，

191

耶稣基督道成肉身，亲历人性一切软弱忧伤试探，好使我们的大祭司能体恤我们的软弱，叫我们坦然无惧来到施恩宝座前蒙恩得帮助

192

耶稣基督传福音给贫穷的人，贫穷的根源在于亚当的罪而非缺少周济，唯有领受十字架已成之工的恩典才能使人在信上富足，

195

耶稣基督十字架立定恩典的次序，我们爱是因神先爱我们，我们饶恕是因主已饶恕我们，我们蒙拣选不在乎行为乃在乎召我们的神，

196

耶稣基督恩待忘恩的和作恶的人，是称罪人为义的神，他按十字架已成的约而非人的行为待人，彼得三次不认主仍蒙恩托付牧养，

197

耶稣基督是道路真理生命，若不借着他没有人能到父那里去，他在十字架上流血为我们开辟了又新又活的救赎之路，行为立功如该隐之路终归死亡，

198

耶稣基督是道路真理生命，太初有道道与神同在道就是神，耶稣与父原为一永不改变满有大能，凡显明耶稣高举耶稣的就是真理，

201

耶稣基督差遣真理的圣灵常住信他之人里面，见证十字架已成之工使罪得赦免、儿女名分确定，又照各人蒙受的带领分辨诸灵真伪，引领我们成为荣耀他的见证

203

耶稣基督在十字架上成就赦罪与平安的根基，恩惠为先平安随后，圣灵光照我们想起主所应许的话，使我们在洪水烈火狮子坑一般的患难中仍蒙保守，

206

耶稣基督是扶持我们结果子的葡萄树栽培者，凡不结果子的祂不是剪除乃是举起我们归向十字架，因信称义的根基使救恩永不动摇，

207

耶稣基督成为我们的智慧公义圣洁和救赎，常在他里面才能结果子更多，靠自己的律法和智慧必然从恩典中坠落，

208

耶稣基督成为我们的智慧公义圣洁救赎，我们住在他里面才能多结果子，靠律法称义的就是从恩典中坠落，唯有恩典使我们生命结果子更多荣耀天父

209

耶稣基督成为我们的公义，常在他里面就结果子更多，因信称义、白白领受公义外袍而非靠行律法，亚当的皮衣、以利亚以利沙的外衣、

211

耶稣基督拣选了我们分派我们结果子使我们的果子长存不是靠自己的行为和努力乃是安息在他已成的恩典里领受他的爱生命自然流露而结…

213

耶稣基督完全接纳我们如同天父喜悦的爱子，恩典使我们不凭行为、只凭所披戴基督的义，如同雅各一般，无论软弱跌倒也一生蒙福到底

216

耶稣行过别人未曾行的事，见证他就是基督，人不信他的罪就无可推诿，唯有相信、领受十字架已成之工的人得称义得永生，施洗约翰、尼哥底母、百夫长、

220

耶稣在我们的软弱上恩上加恩，亚伯拉罕以撒雅各摩西约书亚基甸以利亚以赛亚保罗的生命都见证神的恩典不看我们的软弱而是在软弱上显得完全

222

耶稣显明耶和华神是我们在天上的父，十字架上父啊赦免他们与我的神我的神为什么离弃我这一神圣的替换使我们脱离奴仆的心得着儿子的名分呼叫阿爸父

229

耶稣所爱的门徒使徒约翰不夸耀自己爱主只夸耀主爱他，领受耶稣无条件的爱使我们得着更多启示，

230

耶稣无罪却代替有罪的我们受审判，从伊甸园亚当悖逆招来死的审判、挪亚方舟躲过洪水灭世之灾、罗得蒙拯救逃离所多玛蛾摩拉的毁灭、

231

耶稣的恩典先认软弱的彼得，十字架翻转律法的咒诅，从蒙召打鱼、行走水面、认耶稣是基督到三次不认主，复活的主在炭火旁重新挽回他，赐他喂养群羊的使命，

232

耶稣是万王之王，从扫罗预表律法失败到大卫蒙恩受膏被逼迫，再到所罗门荣耀统治万国来朝，耶稣是大卫的根也是大卫的子孙，第一次受苦担当世人的罪，

233

耶稣与强盗，救主不是教主，巴拉巴因耶稣代替受死而肉身得释放，十架上悔改的强盗因信耶稣灵魂得进乐园，从逾越节羔羊宝血遮门框、利未记燔祭赎罪祭预表，

234

耶稣受鞭打付上身体得医治的代价，应验诗篇二十二篇与以赛亚书五十三章弥赛亚受苦的预言，因他受的鞭伤我们今生得医治，将来更要复活穿上荣耀的新身体，

237

耶稣在彼拉多面前被犹太人弃绝，除了凯撒我们没有王的宣告应验何西阿的预言，带来圣殿两次被毁、万国分散直到1948年归回的历史后果，

238

耶稣背起他自己的十字架，是因着他是救主而不是为了成为榜样，基督替我们受了律法的咒诅换来亚伯拉罕的福，从西门代背十字架、少年官愁苦离去，到撒该、

241

耶稣十架上呼喊父啊赦免他们因为他们所作的他们不晓得，兵丁分衣骨头不折应验大卫诗篇撒迦利亚的预言证明他是弥赛亚，

244

耶稣十架上尝那醋应验诗篇预言说成了，担当律法之下历代祖先的咒诅使我们得赎，从以西结书耶利米书新约的应许、以利与大卫因罪所受的审判，到犹大他玛、

249

耶稣复活后先向抹大拉的马利亚显现，是属灵生命神圣的恢复，也是伊甸园夏娃被蛇引诱的逆转；

251

耶稣复活后保留手和肋旁永久的印记，就是他真实复活、担当刑罚成就平安的永恒确据，从伊甸园人因悖逆而生的恐惧、挪亚方舟平安的约、非尼哈祭司平安的约，

252

耶稣复活后向门徒吹气差遣圣灵，差遣信徒靠着圣灵的能力传讲悔改赦罪的道，从创世记神吹气使亚当成为活人，到以赛亚书预言路加福音应验，

254

耶稣复活后第三次在提比哩亚海边向门徒显现，彼得听见是主便赤身跳海游向耶稣，与初次蒙召打鱼神迹后俯伏说主啊离开我我是个罪人截然相反，

257

逾越节羔羊用火烤了吃不可生吃不可水煮，预表我们领受的是十字架上担当罪受神烈火审判已成之功的基督而非效法的榜样，

264

神废了扫罗，选立大卫作以色列的王，扫罗预表律法大卫预表恩典，从亚伯拉罕以撒的应许之子到西奈山的律法之约与摩西击石不得进应许，

266

神纪念祂与亚伯拉罕以撒雅各所立的恩典之约存到永远不看人的行为只看信心，从以撒两次因软弱说谎神仍赐他百倍丰收挖井得活水，

267

神与亚伯拉罕凭应许立恩典之约，因信称义不本乎行律法，从荆棘火中呼召摩西、逾越节羔羊血遮门框、红海分开、旷野吗哪磐石出水，

268

罪在哪里显多，恩典就更显多了，亚当悖逆众人被定罪、耶稣顺从众人称义得生命，从他玛喇合路得拔示巴四个女子记在耶稣基督的家谱，

269

耶稣家谱里为什么少了亚哈谢、亚他利亚、约阿施、亚玛谢四位犹大王，从扫罗预表律法大卫预表恩典所罗门预表将来荣耀，

270

重建圣殿为什么停顿了很多年，大祭司约书亚身穿污秽衣袍活在律法的定罪里因而无力建造，撒但借着控告拦阻工程，唯有脱下污秽衣袍换上神所赐的公义华服，

271

耶稣的名以马内利就是神与我们同在，从伊甸园亚当夏娃因罪恐惧躲避神，

277

施洗约翰的伟大使命是指向耶稣，他必兴旺我必衰微，从旷野悔改的洗礼指向看哪神的羔羊除去世人罪孽，

278

法利赛人撒都该人是毒蛇的种类律法主义的宗教势力，从施洗约翰指向神的羔羊到耶稣斥责假冒为善洗净杯盘外面，因信称义脱离律法的咒诅，

279

神爱耶稣的爱如今也这样爱着我们，从耶稣受洗天开旷野受试探登山变像到客西马尼祷告，从亚伯拉罕献以撒到以赛亚书受苦的仆人所预表的十字架，

283

耶稣是光却替我们承受十字架上三小时的黑暗，使我们成为光明之子，从创世记神说要有光、以赛亚预言外邦人的加利利地要见大光、

286

耶稣把律法的义提到心思意念的高度，显明人靠自己无一能行全律法，他却道成肉身完全成就了律法，亲自活出了登山宝训的八福，

287

耶稣教导施舍祷告禁食都当行在暗中不可假冒为善，自己却甘心以公开受审被钉十字架的方式，从法利赛人少年官到犹大彼得众门徒彼拉多，

288

耶稣十架担当饶恕的代价，如今神已经饶恕了我们是根基，我们饶恕别人是圣灵的果子，从主祷文律法下免我们的债如同我们免人的债，

291

耶稣替我们被论断被定罪，使我们在基督里不再被定罪不再彼此论断反而得着称赞，从约瑟被哥哥嫉恨出卖，到行淫妇人血漏妇人撒玛利亚妇人蒙拯救不被定罪，

292

圣灵在旧约按神主权临到俄陀聂基甸参孙扫罗大卫身上成就使命便离去因人的罪未曾解决，以赛亚预言耶和华的灵必住在耶稣身上永不离开，

293

耶稣替我们成全律法，窄门是律法指向基督因信称义的永生路，宽门是律法指向自己行为靠肉体称义的灭亡路，从法利赛人与税吏，少年官与撒该，扫罗与大卫，

294

唯有神本为善，耶稣是那位独一的善，我们信靠他就成为神眼中的好树善人，从亚当堕落世人都在罪恶之下，到大卫的苗裔耶稣我们的义、

295

遵行天父旨意乃是因信基督已成的赎罪祭得永生不在乎行为异能，从加略人犹大称主为拉比赶鬼医病却终不曾真信到彼得称他为主等到复活，

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