我必使气息进入你们里面，你们就要活了……这些骸骨就是以色列全家

"我必使气息进入你们里面，你们就要活了。我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了"（结三十七章五至六节）。神借以西结所见的异象，早已预告了一场从枯骨到全然复活的过程——这不仅关乎地上的以色列全家，也关乎我们这些属灵的亚伯拉罕后裔，同得那全人复活的盼望。

这条金线的起点，是神起初造人的那一刻："耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人"——尘土加上神的气息，才成为活人；若只有尘土，没有神所吹的那口气，人仍旧只是尘土。以西结在被掳之地看见的这幅异象，正是同一个创造模式的重演："这平原遍满骸骨……而且极其枯干"（结三十七章一至二节），神吩咐先知向骸骨发预言，骸骨先是彼此联络、长筋长肉、蒙上皮，却"其中没有气息"，直等到神的灵从四方吹入，"气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队"（结三十七章十节）——神在历史尽头所行的，正是祂在历史起初所行过的事：没有神的气息，尘土仍是尘土，骸骨仍是骸骨，唯有神的灵进入，死的才成为活的。

然而这异象的应许，并没有被局限在血统的以色列人身上。保罗清楚宣告："你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了"——凡因信在基督里的人，无论血统，都被接入亚伯拉罕的应许之中，也就同样被接入这幅"从枯骨到全然复活"的异象所指向的盼望里。这盼望不只是身体形状的复形，更是"全人"——灵魂体全然——的复活，正如以赛亚早已预言："死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱"（赛二十六章十九节），但以理也说："睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的"（但十二章二节）；这两处旧约预言，与结三十七章的异象，共同拼出了一幅超越以色列一个民族、指向历世历代凡信之人的复活盼望。

这盼望的根基，不在于异象本身有多壮观，而在于耶稣基督已经真实地从死里复活，成为"睡了之人初熟的果子"（林前十五章二十节）——祂的复活，是这幅古老异象所指向的那个实体，也是保罗所说"我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎"这份盼望的确据。将来我们这卑贱的身体，也要"改变形状，和他自己荣耀的身体相似"——从创世记尘土加气息成为活人，到以西结枯骨加气息重新站立，到加拉太书凡属基督的都成了亚伯拉罕的后裔，这条金线最终都汇聚在耶稣基督的复活里：唯有祂的复活，才使这幅异象所预告的"全人复活"，不再只是异象，而成为我们真实可以支取的盼望。