重生不是由于能坏的种子，乃是借着神活泼长存的道

"你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道"（彼前一章二十三至二十五节）。这道就是福音，听了神之道并遵行（即信靠耶稣），就是真实的重生——成为神家里人的唯一途径。

以色列人成为"神的百姓"这个身份，最初的根基正是"能坏的种子"——亚伯拉罕、以撒、雅各这一脉血肉相传的后裔，是借着自然生育、一代一代承接下来的身份，这份身份会随着家族兴衰、随着个人的死亡而受限：一个人若不属这血脉，无论如何虔诚，按血缘的规则都无法真正成为这家族与生俱来的一员，除非像喇合、路得那样借着特殊的际遇被后天接纳。彼得所说的"能坏的种子"，正是精确地指向这种依靠血肉传承的旧有身份体系——血肉之躯终有一死，靠这种种子所生的一切，都带着朽坏的性质。

彼得指出的对比，是一颗完全不同性质的"种子"："不能坏的种子，是借着神活泼常存的道"——这不是借着父母的血肉传给儿女，而是借着"神活泼常存的道"，也就是耶稣自己（约翰福音开篇所说"太初有道……道成了肉身"的那一位），直接种进一个人的生命里。这与耶稣自己对尼哥底母所说的"人若不重生，就不能见神的国"是同一个真理，只是彼得用"种子"这个意象，把这份重生具体地形象化：不是靠血肉之躯的延续，而是靠一颗全新的、不会朽坏的生命种子，被种进原本死在过犯中的人心里。以色列血脉这颗"能坏的种子"，是"如何成为神家里人"这份身份最早、也最有限的影儿——终究会随着血脉本身的朽坏而受限；彼得所说这颗"不能坏的种子"，才是这份身份真正、永恒的实体，向一切愿意相信、无论出身血统如何的人敞开。