凡接待他、信他名的人，就有权柄做神的儿女

"凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。这等人不是从血气生的……乃是从神生的"（约一章十二至十三节）。信靠耶稣使人重生成为神的儿女，而耶稣是神的独生子——我们因此自然成为他的弟兄姊妹。

约翰福音开篇先说"道成了肉身，住在我们中间"，紧接着却提到一个令人心痛的事实："他到自己的地方来，自己的人倒不接待他"——那些按血缘、按应许本该最先认出他、接待他的以色列人，许多却拒绝了他。这个对照极其鲜明：血缘上最亲近的人拒绝，而"凡接待他的，就是信他名的人"，无论血缘背景如何，却"赐他们权柄作神的儿女"。这句话把整卷约翰福音接下来要展开的核心张力，在开篇就点明了：真正决定一个人能否成为神的儿女，不是血缘上是否属于以色列，而是是否接待、是否相信这一位。

这句经文特别加上一句解释："这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的"——三个"不是"依次否定了三种可能的血统或人为途径：不是自然的血气传承，不是人的欲望或计划，也不是任何人自己的决定或努力，而单单是"从神生的"，是神主权的作为。这正是理解"神的儿女"这个身份最关键的一把钥匙：以色列人本以为凭着与亚伯拉罕的血缘就稳妥地拥有这个身份，约翰在这里却宣告，真正的儿女名分，从来不是靠血气传下来的，而是神主动使人重生的结果。以色列的血缘身份，是"神的儿女"这个终极身份最早、最容易被误认为等同于实体的影儿；约翰这句话所描述的、借着信、借着神的主权重生而来的儿女名分，才是这份身份真正的实体——不受血统限制，单单出于神自己的作为。