凡被神的灵引导的都是神的儿子，与基督同为后嗣

"圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同为后嗣"（罗八章十四至十七节）。这身份不是靠人力换来的，是耶稣十字架上为我们赎回的——这是与基督做弟兄姊妹这一关系最直接的圣经印证。

旧约里，"后嗣"这个身份牵动着以色列历史里许多重大的转折：以扫因一碗红豆汤把长子的名分卖给雅各，失去了那份原本属于他的产业继承权；雅各的十二个儿子里，长子流便因犯罪失去长子的名分，那份产业权柄反倒转移到了约瑟身上——旧约历史反复显明，后嗣的身份从来不是稳固不变的，会因人的选择、因人的过犯而转移、而失落。这也让"承受产业"这个盼望，在旧约百姓心中始终带着一份不确定的张力。

保罗在罗马书里所宣告的这份后嗣身份，却是一份不会因人的软弱而被夺去的产业："圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同为后嗣。"这里最关键的一个短语是"和基督同为后嗣"——不是像以扫、流便那样彼此争夺、此消彼长的一份产业，而是与耶稣基督共同分享同一份产业，耶稣得着多少，与他同为后嗣的人也照样得着多少。这份身份的确据，不再依靠某一次人的功过表现（如同以扫的一碗汤、流便的一次犯罪），而是由"圣灵与我们的心同证"——是神自己借着内住的圣灵，持续不断地向人的心印证这份身份的真实。以扫、流便因人的软弱而失落长子名分，是旧约"后嗣身份可能被夺去"这份不安的影儿；保罗所宣告的这份"和基督同为后嗣"的身份，才是那份稳固、不会因软弱而动摇的实体——因为这份产业的根基，不在于人自己配不配得，而在于与耶稣基督联合。