恩惠平安，因你们认识神，多多地加给你们

"愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们"（彼后一章二节）。彼得亲身经历了耶稣的挽回和喂养之后写下这句话——认识神、领受他的喂养，生命的恩惠和力量才会不断增多，而不是靠着自己在外面拼命做工赚取。

写下这句话的彼得，正是那个曾三次不认主、又在提比哩亚海边被复活的耶稣三次挽回、亲手喂饱的门徒（约二十一章十二至十七节）。他的生命经历过彻底的失败，也经历过被喂养、被恢复的全过程——正因如此，他才能在书信开头就道出这条黄金生命线最精准的一句总结："愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们"（彼后一章二节）。这句话里最关键的动词是"加给"，原文的意思是"多多地增多、丰丰富富地涌流"——不是彼得自己去争取来的，而是随着他"认识神"这份关系的加深，自然涌流出来的结果。认识，在这里不是头脑里的知识积累，而是与神面对面、被他亲自喂养之后所建立的生命关系；离了这份被喂养的经历，彼得写不出这句话。

这条"因认识而多多加增"的生命线，早已在旧约以色列的祭司职分里预备了影儿。神吩咐亚伦和他的儿子们要奉耶和华的名给百姓祝福："愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安"（民数记六章二十四至二十六节）；紧接着神说："他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们"（民数记六章二十七节）。这祝福是神主动吩咐祭司宣告出来的，不是以色列人靠自己的行为向神讨来的——恩惠与平安，从最初就是神单方面要"加给"人的礼物，只是那时的祭司还需要借着一层又一层的献祭才能站在神面前宣告这祝福，而彼得如今借着基督已经流出的宝血，可以直接、坦然地宣告同样的祝福多多地临到教会。

"荣上加荣"与"多多地加给"是同一个生命的机制：不是靠着外在纪律的约束去争取更多的恩惠，而是因着不住地注目、认识那位喂养我们的主，生命里的恩惠和平安就如同活水一般，一层一层地增多、丰盛起来。彼得后书从"恩惠平安多多地加给你们"起头（一章二节），也以"你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进"（三章十八节）作结——整卷书信首尾呼应，说明这份"多多加给"从来不是一次性的经历，而是像旷野吗哪那样每天要重新去认识、去领受的。

这条生命线最终落脚在以弗所书所说的："神从创立世界以前，在基督里拣选了我们……他在爱子里所赐给我们的"——我们如今所"认识"、所经历的每一分恩惠平安，其实早已在基督里被神预备齐全，我们不过是随着与他关系的加深，一点一点地去认识、去支取那早已确立的丰盛而已。