魔鬼三次试探耶稣，用肉体的情欲、今生的骄傲、眼目的情欲三种方式诱惑

启示15｜魔鬼三次试探耶稣，用肉体的情欲、今生的骄傲、眼目的情欲三种方式诱惑

"你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物……你若是神的儿子，可以跳下去……你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你"（太四章一至十一节）。这与该隐、亚当、以色列百姓所面对的试探如出一辙——魔鬼惯用的诱惑模式从未改变。

约翰一书给出了一把能打开整本圣经"试探史"的钥匙："凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的"。这三个词，不是三条互不相干的道德劝诫，而是魔鬼从伊甸园起就反复使用、且从未更换过的三件诱饵：让人凭"身体想要什么"、"眼睛看见什么"、"我能不能证明自己比别人更了不起"这三条路，把心从神的话语上移开。

第一次示范这套完整模式的，正是伊甸园本身。"于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了"——一句话里，三重情欲齐全登场："好作食物"是肉体的情欲；"悦人的眼目"是眼目的情欲；"能使人有智慧"、能"如神能知道善恶"（创三章五节），是今生的骄傲——不甘于按神所定的位分而活，想要凭自己的方式"升级"生命的地位。人类第一次的堕落，不是败给了某一种单一的诱惑，而是同时向这三重诱惑全面缴械。

这套模式此后并未随伊甸园的关闭而消失，反而成了魔鬼此后千年不变的固定套路，一次又一次在以色列的历史中重演。旷野路上，百姓因缺粮而向摩西、亚伦发怨言，思念"埃及地……肉锅"（出十六章二至三节），这是肉体情欲的重演；探子窥探迦南回来，"以色列人在那里所看见的人民都身量高大……我们看自己就如蚱蜢一样"（民十三章三十二至三十三节），百姓因眼见巨人与坚城而丧胆、宁愿"回埃及去"（民十四章一至四节），这是被眼目所见之物辖制、失去信心的重演；西奈山下，摩西迟迟未归，百姓聚集要亚伦"为我们做神像"，铸成金牛犊，宣告"以色列啊，这就是领你出埃及地的神"（出三十二章一至六节），想要一个自己能看得见、能掌控、能夸口的"神"，这正是今生的骄傲——不肯单单倚靠那看不见的神，非要凭自己的手打造一个可以自夸的替代品。这一整代人，正因这三重情欲的反复失败，最终"倒毙旷野"，不得进入应许之地（来三章十六至十九节）。魔鬼杀该隐的那一场纷争（创四章一至七节；约一书三章十二节），核心也正是同一根："你若行得好，岂不蒙悦纳"——该隐所在意的，不是神的悦纳本身，而是能不能在亚伯面前证明自己"也一样蒙悦纳、甚至更蒙悦纳"，这正是今生的骄傲最原始的样子。

直到耶稣被圣灵引到旷野，魔鬼把这套千年不变的老套路，原样搬到了这位"末后的亚当"面前。"耶稣禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物"——这一句，精准瞄准了肉体的情欲，与伊甸园"好作食物"、旷野"思念肉锅"是同一个破口；耶稣却回答，"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话"，把身体的饥饿重新交托给神的话语，而非自己动手解决。第二次，魔鬼带他到殿顶，说，"你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者用手托着你"——这不是关乎食物，而是关乎"能不能在众人眼前，用一场惊天动地的奇迹证明自己的身份"，是今生的骄傲最赤裸的诱惑：借着自我彰显、借着凌驾神所定的次序去试验神，换取世人的惊叹与拥戴；耶稣却回答，"不可试探主你的神"，拒绝了这条靠自我表演换取荣耀的捷径。第三次，"魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你"——"指给他看"这四个字，正对应着眼目的情欲：万国的荣华被具体地陈列在眼前，唾手可得，只需要一个动作——敬拜魔鬼；耶稣却回答，"当拜主你的神，单要事奉他"，斩钉截铁地拒绝了这条只需换一个敬拜对象、就能立刻得着全世界的道路。

"亚当在丰盛的伊甸园里，向着三重情欲全面失守；以色列在漫长的旷野岁月里，向着这三重情欲反复失守；唯独耶稣，在真实的、极度的饥饿与孤独中，向着这三重情欲全数得胜。保罗后来把这个对比说得极为精炼："死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活"——第一个亚当带来的是全面的失败，末后的亚当带来的却是全面的得胜。这场旷野的争战，不是一次孤立的考验，而是把创世记三章以来人类始终未能通过的那场考试，第一次真正地、完全地考过了。

也正因耶稣真实地、亲身地走过了这三重试探的全程，希伯来书才能说："我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪……所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助"。保罗也应许："你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住"——这条出路，不是要我们凭自己的意志力重新去打赢亚当、以色列都打输了的这场仗，而是那位已经在肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲这三重试探上全数得胜的耶稣基督自己。