他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶

启示19｜他用自己的血使我们脱离罪恶——脱离是他做的，不是我们挣的

"他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶"（启一章五节）。生命中真正胜过罪的，从来不是我们的意志力，而是他的血。所以在日常生活中一遇见罪，第一反应应当是转向耶稣基督，而不是转向自我谴责。

以色列人被逼到红海边，前有大海拦阻，后有法老全军追杀，走投无路之际，摩西对他们说的不是"拿起武器、拼死一搏"，而是："不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩……耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声"。这是圣经里第一次、也是最鲜明的一次示范：真正的得胜，主语不是"以色列人做了什么"，而是"耶和华为他们做了什么"——百姓所要做的，只是站住、观看、静默，让神亲自成就那场他们凭自己无论如何也打不赢的争战。

这条"脱离不是靠自己挣来的"法则，在士师记基甸的故事里被推到了一个近乎荒谬的极致。神先把基甸三万二千人的军队削减到一万，又削减到三百，理由说得再直白不过："跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们"。三百人手里拿的是空瓶、火把和角，没有一件真正的兵器；最后真正动刀的，甚至不是以色列人，而是"耶和华使全营的人用刀互相击杀"（士七章二十二节）。这场胜利被神刻意安排成一场"人手完全无法居功"的胜利——正是"脱离是他做的，不是我们挣的"这条法则在旧约历史里最极端的一次演练。

先知撒迦利亚也把这条法则说给了那位在废墟前灰心丧胆、要重建圣殿的所罗巴伯："不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事"。红海边、米甸营前、圣殿废墟旁，神一次又一次地把"靠自己的手"这条路堵死，只为了让百姓清楚知道：得胜从来不是自己拼抢出来的，而是神亲自成就、白白赐下的。

这条法则在保罗的生命经历里，从外在的战场，转移到了每个人里面那场更贴身的争战。"——这句呼喊本身，就已经宣告了靠意志力去挣脱罪恶注定失败；紧接着的答案不是"再努力一点"，而是"感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了"。约翰在启示录里把这同一条法则，用最直接的语言写了下来——不是"我们靠着自己的血脱离了罪恶"，而是"他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶"（启一章五节）：脱离这个动作的主语，从头到尾都是他，不是我们。到了争战的终局，天上有大声音宣告那昼夜控告弟兄的已经被摔下去，"弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命"——从红海边的静默站立，到基甸营前的空瓶火把，到罗马书七章绝望之后的感恩呼喊，直到末后弟兄得胜的宣告，这条金线从始至终只有一个真正的主语：不是我们的手，也不是我们的意志力，而是他，用自己的血。