他若被举起来，就要吸引万人来归他

"我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的"（约十二章三十二至三十三节）。历史上没有第二个人，死后的影响力远远超过生前，而且一直延伸到今天、延伸到永恒。

旷野中的铜蛇，吸引的范围极其有限——只有在那片旷野、那段时期、被火蛇咬伤的以色列百姓，才需要抬头去看它；铜蛇本身没有能力主动"吸引"任何人，它只是被动地挂在那里，等着被咬伤的人自己回头张望。这与耶稣所说的这句话，形成了鲜明的对照："我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。"这里的动词不再是被动的"被望见"，而是主动的"吸引"——十字架上的耶稣，不只是一个供人主动转头去看的对象，更是一股持续、主动、跨越时空的吸引力量，把"万人"，而不只是某一片旷野里的某一群人，带到他面前。

历史印证了这句话惊人的准确性：耶稣被钉十字架，从人的角度看，是一次彻底的失败与羞辱——一位被自己的百姓弃绝、被罗马政权处决的犯人，理应随着时间被遗忘。但事实恰恰相反，两千年来，耶稣的十字架吸引的人数、跨越的文化与地域，远远超过历史上任何一位帝王、思想家或宗教领袖，而且这份吸引力至今仍未减弱。旷野中的铜蛇，只能吸引那些恰好被蛇咬伤、恰好身处那片旷野的人，是一份有限、局部、被动的影儿；耶稣被举起在十字架上，则展现出无限、普世、主动的吸引力——这才是那份救赎能力真正的实体，不受时间与地域的限制，向普天下敞开。