被接纳、被爱，是每个人生命里最重要的问题

启示34｜被接纳、被爱，是每个人生命里最重要的问题

如果孩子确知被接纳，他就能勇敢地出去闯荡；如果爱在我们中间不断流淌，孩子就有了坚固的根基，不会左右摇摆——这是真实的属灵法则。

这条法则最早、最惨烈的一次反例，就发生在人类第一个家庭里。该隐的供物不被神看中，他的反应不是反省，而是"大大地发怒，变了脸色"——一个不确知自己被接纳的人，最终对着自己的亲兄弟下了手："该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了"。

以撒的家庭把这条法则演绎得更加细腻。"以撒爱以扫……利百加却爱雅各"——父母各自偏爱一个孩子，家中从一开始就没有让两个孩子都"确知被接纳"。雅各从小活在这种不确定里，他一生的行事模式，几乎都是靠着自己的手段去抓取本该白白得着的东西：抓住哥哥的脚跟出生，用红豆汤骗取长子名分，靠着假扮欺骗父亲抢夺祝福（创二十五、二十七章）。一个不确知自己被无条件接纳的人，就会像雅各一样，穷尽一生的力气去抓、去夺、去证明自己配得——这正是本条启示所说"孩子若不确知被接纳，就会左右摇摆"最真实的写照。直到毗努伊勒，神亲自与他摔跤，为他改名，雅各才第一次不是靠夺取、而是靠神主动的赐予，得着他一生渴求的那个身份（创三十二章二十四至二十八节）。

这条金线的转折点，在耶稣自己的受洗上被清楚地标记出来。耶稣受洗上来的时候，"天忽然为他开了……有声音从天上来说，这是我的爱子，我所喜悦的"——请注意这句宣告发生的时间点：耶稣此刻还没有行过一个神迹，还没有传过一篇道，还没有医好一个病人。父的这句"我所喜悦的"，不是对耶稣三年公开侍奉成果的嘉奖，而是先于一切"表现"的宣告。这正是整本圣经里"被接纳"这个法则最纯粹的原型：接纳先于行为，而不是行为换来接纳。耶稣此后三年半的侍奉、直到十字架上的顺服，都是从这份先被宣告的爱里流淌出来的力量，而不是靠着侍奉去挣得这份爱。

浪子回头的比喻从另一个角度印证了同一条法则：那个仍在盘算着"把我当作一个雇工"的儿子，还没来得及把话说完，父亲已经用袍子、戒指、鞋子，把"儿子"这个位置重新摆在他身上（路十五章二十至二十二节）。而使徒约翰晚年回顾自己一生所领受的一切，把这条法则总结成了一句最直白的宣告："你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是他的儿女"。保罗同样见证："所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸父"——奴仆的心因惧怕而战战兢兢地表现，儿子的心因确知被爱而坦然、自由；这正是本条启示所说"孩子确知被接纳，就能勇敢地出去闯荡"这条属灵法则，在信徒与天父的关系里最终、最完整的应验：不是先靠表现赢得神的爱，而是先领受神的爱，才有力量、有根基去面对生命中一切的闯荡。