你的名不要再叫雅各，要叫以色列

启示18｜雅各摔跤蒙祝福，改名以色列

"那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜……于是在那里给雅各祝福"（创三十二章二十八至二十九节）。这正是雅各在最害怕、要与哥哥以扫见面前夕经历的事——神在我们的软弱中赐下启示，带给我们力量。

这一夜，是雅各一生中最惧怕的一夜。二十年前他骗了哥哥以扫的祝福，如今终于要回到迦南地，却听说以扫带着四百人正迎面而来——他"极其惧怕，而且愁烦"（创三十二章七节），把所有的家眷、羊群分成两队，先打发妻子儿女、牲畜财物都过了雅博渡口，自己却"独自一人"留在那边（创三十二章二十四节）。二十年前，他也是"独自一人"逃离迦南；二十年后，他仍是"独自一人"面对未知的危险。人生兜了一圈，看似一无所获，只剩下这份深沉的惧怕。

就在这一无所有、赤身独处的黑夜里，"有一个人和他摔跤，直到黎明"（创三十二章二十四节）。这场角力持续了整整一夜，那人见自己胜不过雅各，就将雅各的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了（创三十二章二十五节）——雅各的身体从此留下了永久的伤痕，他"因为大腿窝扭了，就瘸腿"（创三十二章三十一节）。然而极为奇特的是，即便身负重伤，雅各却仍死死抓住那人不放，说："你不给我祝福，我就不容你去"（创三十二章二十六节）。祝福，恰恰是在这场几乎让他丧命、让他终身残疾的角力之中被赐下的——那人问他："你名叫什么？他说：我名叫雅各。那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。于是在那里给雅各祝福"（创三十二章二十七至二十九节）。雅各这个名字的意思是"抓住脚跟者、取代者、诡诈之人"——他一生都在靠自己的手段抓取；以色列这个新名字的意思却是"与神较力者"——这个新身份不是靠雅各的诡计赢来的，而是靠他在受伤之后仍不撒手的那份紧紧抓住神的心志换来的。他给那地方起名叫毗努伊勒，意思是"神之面"，说："我面对面见了神，我的性命仍得保全"（创三十二章三十节）。

先知何西阿后来回顾这段往事，把它讲得更清楚："他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力，与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，向他求恩……他在伯特利遇见耶和华，耶和华万军之神在那里晓谕我们以色列人"（何西阿书十二章三至五节）——原来这场夜间的角力，本质不是雅各的力气战胜了神的使者，而是雅各"哭泣恳求，向他求恩"——他得胜的方式，不是靠自己的力量制伏对方，而是靠受伤之后仍不放手的恳求。这与保罗后来的经历遥相呼应："有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我"（林后十二章七至九节）——雅各带着扭伤的大腿窝走出毗努伊勒，"日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了"（创三十二章三十一节）；这瘸腿此后终身伴随他，是他与神较力得胜的印记，也是他此后一生学习倚靠而非倚靠自己的记号——祝福与伤痕，在他身上从此密不可分。

这场旷野中彻夜的摔跤与恳求，最终指向的实体，是客西马尼园里那一夜更深沉的挣扎。耶稣在被卖的前夜，"极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上"（路二十二章四十四节）——祂也是在最惧怕、最孤单的时刻，独自一人向父恳求，且同样是"哭泣恳求"："基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允"。雅各在肉体上留下了终身的伤痕才得着祝福；耶稣却在十字架上被钉、被扎，肉身彻底破碎，才成就了那使万人得福的救恩——祂复活之后，那伤痕并没有消失，反而成了得胜的印记，向多马展示："耶稣对多马说：伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁"（约二十章二十七节）。雅各的瘸腿是他一人的印记，而耶稣手上、肋旁永远的钉痕与枪伤，却是全人类得赎的凭据——祂带着复活的荣耀身体，仍然选择保留这伤痕，正如雅各带着这瘸腿走完了余生。雅各说"我面对面见了神，我的性命仍得保全"，这在旧约本是极其罕见、几乎致命的经历（出三十三章二十节，"你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活"）；但在基督里，这份"面对面见神"的应许，终将向凡蒙救赎的人完全打开：如今我们"如同对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了"（林前十三章十二节），直到新天新地，"也要见他的面，他的名字必写在他们的额上"（启二十二章四节）——那时，我们不再是"雅各"，也全然被更新为在基督里、真正"与神合一得胜"的新名字。