你所拣选、使他亲近你的，这人便为有福

启示28｜"你所拣选、使他亲近你的，这人便为有福"

"你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福……"（诗六十五篇四节）。我们来聚会亲近神，不是靠我们主动做到的，而是因着我们已经被神拣选亲近，才愿意来。

大卫这句诗，把"亲近神"这件事，从一开始就定性为一份"被拣选"的礼物，而不是人凭自己的资格挣得的入场券。这在旧约的敬拜体系里，是一条极清楚的界线：并不是所有以色列人都可以随意进入圣所服事，神从以色列众支派中，特意分别出利未支派来担当这份亲近："我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我"。

而在利未人内部，能够进入圣所至圣所的资格，被限制得更加严格：一年只有一次，惟独大祭司一人，还必须带着赎罪的血，才能掀开幔子进去（利未记十六章）。这幔子隔断的，不只是空间，更是一个清楚的宣告：人若没有蒙赎、没有蒙拣选，是不能凭自己"亲近"那位圣洁的神的。大卫深深爱慕这份亲近的福分，以至于把它当作一生唯一的渴求："有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问"——大卫贵为君王，却仍羡慕那份连他自己都不能随意支取的、属乎祭司的亲近；他所渴慕的，正是诗篇六十五篇四节所说"你所拣选、使他亲近你的，这人便为有福"这份福分本身。

这一切在旧约里都还只是"影儿"——利未人被拣选事奉，大祭司一年一次带血进入至圣所，都在提醒人：亲近神的路还没有真正打开。直到耶稣在十字架上说"成了"（约十九章三十节，参00号核心神学启示1），那道隔断的幔子才在那一刻"从上到下裂为两半"——从上到下，是神自己动的手，不是人从下面努力撕开的。希伯来书立刻把这个动作的意义讲明："我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体"——如今能够坦然进入至圣所、亲近神的，不再只是大祭司一人一年一次，而是每一个因着基督的血蒙拣选的人，随时都可以。保罗也说："我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前"——大卫当年只能远远羡慕的那份亲近，如今借着基督已成之工，白白地、随时地赐给了凡蒙拣选、蒙救赎的人。

这条"亲近"的金线，最终要延伸到永恒里，成为一幅再没有幔子、再没有距离的图画："神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神"。从利未人被拣选服事会幕，到大卫渴慕一生住在耶和华殿中，到基督用自己的身体撕裂了幔子，直到新天新地神的帐幕永远支搭在人间——这一整条线索所要证明的，正是诗篇六十五篇四节这句古老的祝福：我们今天愿意来聚会、来亲近神，从来不是我们自己主动够着了神，而是因为我们早已被那位拣选我们的主，亲自领到了祂的院中。