雅各欺骗父亲夺取祝福，仍极其发达

"以撒对雅各说：我儿，你进前来，我摸摸你……以撒就辨不出他来。"雅各骗了父亲，得着了长子的祝福（创二十七章二十一至二十四节）；"于是雅各极其发达，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴"（创三十章四十三节）。神的恩典远超我们凭常理的想象。

亚伯拉罕说谎是为了自保、以撒说谎同样是为了自保，两代人的软弱，性质都还只是消极地逃避危险；雅各的做法，却把这份家族性的软弱推进到了更主动、更具欺骗性的层次——他不是被动地面对威胁，而是主动策划、乔装打扮成哥哥以扫的样子，骗取本该属于长子以扫的祝福，甚至连自己年老失明的父亲都被蒙骗过关。这份主动的欺骗，比前两代人的谎言，在道德层面上更加恶劣。

雅各此后的人生，却在这样一个充满诡诈的起点之后，继续走向物质上的极大丰盛——多年后，他在拉班家中借着各种手段积累财富，圣经记载"于是雅各极其发达，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴"。若单从雅各一路的手段来看——骗取长子名分、骗取父亲祝福、在拉班家中同样精于算计——他几乎是创世记里最善用诡计的人物之一，但他所得的祝福，却丝毫没有因这些手段而打折扣。这条主线，把不配得的恩惠这份真理，从亚伯拉罕、以撒这种消极的软弱，进一步推进到了雅各这种主动的诡诈也同样蒙福的地步——恩典的运行，不因人的过犯是被动的软弱、还是主动的算计而有所区别，两者同样是"不配得的"，也同样能够被神不受限制的恩典所临到。