启示
The Insight
启示6|"圣灵要临到你身上……所要生的圣者,必称为神的儿子"
"天使回答说:圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子"(路一章三十五节)。这正应验了诗篇的预言——神的独生子,是圣灵感孕、藉着女人真实生出来的。
黄金生命线
From Genesis to Revelation
诗篇二篇七节留下了一句悬而未决的预言:"你是我的儿子,我今日生你"——这句预言把弥赛亚的身份,牢牢钉在了"生"这个字上,而不是"造"。可这留下了一个千年来无人能真正解答的难题:一位真正的神子,要如何在历史中被真实地"生"出来,却又不落入两种同样错误的可能——一种可能是像亚当那样被"造"出来(从无生命的材质直接塑成,那样祂就成了又一个"造"的儿子,不是"生"的独生子);另一种可能是靠着寻常男女交合而生(那样祂就与普天下每一个人一样,只是一个纯粹血气所生的受造之子,不带有任何与神同一本质的分量)。这道难题,从诗篇写成的那一刻起,就一直悬在旧约历史的上空,直到路加福音一章,才第一次得着了正面的、直接的回答。
天使加百列向马利亚宣告的这句话,正是神对这道悬而未决的难题所给出的答案:"圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子"。这个答案,精确地避开了前面提到的两种错误可能:一方面,"所要生的"这几个字,明确说明这不是一次凭空的"造"——马利亚是一位真实的女子,这孩子要真实地在她的子宫里孕育、真实地经过怀胎十月、真实地从她的产道降生,正如她自己所困惑地问道:"我没有出嫁,怎么有这事呢?"——问题的核心从来不是"这孩子会不会真实地生出来",而是"没有人父,这孩子要怎样生出来";另一方面,"圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你"这句话,又明确排除了这是寻常男女交合的结果——没有人的父亲参与其中,取而代之的,是圣灵自己直接的、创造性的作为。这是一个前所未有的第三条路:不是"造",不是寻常的"生",而是圣灵亲自介入、藉着一位真实女子的身体,成就的一次真正的"生"——正如以赛亚早已预言的那样,"必有童女怀孕生子"。
"荫庇"这个词本身,也把这一刻与创造之初的那一幕连结了起来。创世记开篇描绘神创造世界最初的景象:"地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上"——那位使万物从空虚混沌中被造出来的灵,如今再一次运行、再一次临到,只是这一次,祂所要成就的,不是从无到有地造出一个物质世界,而是使一位真实的圣者,在一位女子的身体里被真实地生出来。这也呼应了旷野会幕落成之时的景象:"云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕"——"荫庇"与"遮盖",用的是同一层意涵:神的荣耀、神的同在,此刻不再充满一顶用皮子搭起的帐幕,而是要充满、要临到一位真实妇人的身体,使她的胎腹,成为神子降世最初的居所。
若把目光转回创世记最初造亚当的那一幕,会发现这次事件既呼应、又超越了那幅古老的图画。神造亚当,"用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人"——那一次,是神直接以尘土为材料、不借着任何人的参与而造出第一个人;这一次,圣灵同样是不借着任何人的父亲而直接作为,却不是"造"出一个新的生命,而是"生"出一位真实承接人类血脉、又本是神子的圣者。二者同样都没有人的父亲介入,却分属两种截然不同的范畴:亚当是"造",是从尘土直接塑成的第一个受造之人;耶稣是"生",是藉着一位真实女子的身体、由圣灵直接成就的独生子——这正是诗篇二篇"生你"这句预言,历经千年之后,第一次在人类历史里真实、具体地成就的时刻。
这份成就的分量,也正回应着魔鬼自挪亚时代以来一直没有放弃的诡计——企图借着"神的儿子们"与人的女子交合、搀混人类的血统,从根源上败坏那要生出救主的血脉。而圣灵在马利亚身上的这次作为,从起初就以一种任何血统搀混的诡计都无法触及的方式,成就了这条血脉最后、也最关键的一步——不是靠着神在人的软弱和危机中勉强介入、事后修补,而是从头到尾,都在魔鬼一切"污染优于毁灭"的手法所能触及的范围之外。这也正是为什么,一个真正的婴孩降生,却能被称为"神的儿子"——不是因为祂后天被神收养、被神拣选,而是因为祂被生出来的这一刻本身,就已经是圣灵直接的、创造性的作为。
这条从诗篇二篇悬而未决的预言、到创世记神的灵运行在水面上的创造、到会幕荣光充满帐幕的同在、到亚当被造与耶稣被生这两种截然不同范畴的对照、直到天使向马利亚亲口宣告成就的金线,最终在使徒行传里得到了历史性的确认:"神已经向我们这作儿女的应验这话,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上记着说:你是我的儿子,我今日生你"——道成肉身这一刻的"生",与复活那一刻的"生",前后呼应,共同宣告了同一个真理:这位独生子,从受孕的那一刻,直到从死里复活的那一刻,始终是"生"出来的,不是"造"出来的;而这一切之所以能够真实成就,正是因为一句天使亲口所说的话:"圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子"在历史里真实地发生了。
经文支撑 · 全文
马利亚对天使说:我没有出嫁,怎么有这事呢?天使回答说:圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
受膏者说:我要传圣旨,耶和华曾对我说:你是我的儿子,我今日生你。
地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕;因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻……那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子;那就是上古英武有名的人。
因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。
神已经向我们这作儿女的应验这话,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上记着说:你是我的儿子,我今日生你。
本条出自讲道《独生子的荣光,我们也见过他的荣光正是父独生子的荣光,我们仰望这荣光生命就荣上加荣》