这些事所记的，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命

启示22｜"这些事所记的，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子"

约翰福音的写作目的正是如此："要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命"。这不仅是胜过某个具体问题，而是整个生命被建造的根基。

这句写作目的的宣告，紧接在"耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上"之后——这句话本身就透露了一个极重要的信息：约翰不是在写一本"耶稣生平大全"，试图把耶稣一生所行的一切都巨细无遗地记录下来；他是在有意识地"筛选"，从耶稣所行的许多神迹里，只挑出能达成一个具体目的的那些来写。这卷书从头到尾的每一个神迹、每一段对话、每一次见证，都不是随意堆砌的史料，而是像建筑师按图纸铺设的每一块砖，全部指向同一个终点："叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命"。

这一条"圣经被写下来是为了叫人信、叫人得生命"的金线，并不是从约翰福音才开始的，它贯穿了整本圣经。摩西记录律法与历史，不是为了单纯保存以色列的档案，而是"要叫你们的日子……得以增多"；先知的话语被记录下来，也不是为了满足后人的好奇心，保罗说："从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望"；提摩太后书更直接说明了圣经存在的目的："这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧……圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事"。旧约的律法、历史、诗歌、先知书，全部都是这同一个终极目的的"影儿"——它们被写下来，不是为了让人靠知识或靠遵行取胜，而是要一步一步把人引向那位要来的救主。

耶稣自己，也早已亲口点出了旧约圣经这个真正的用意，说给那些天天查考圣经、却始终不肯到祂这里来得生命的人听："你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命"——这句话，正是约翰福音二十章三十一节这句写作目的最精确的注脚：整本圣经，从创世记到玛拉基书，从福音书到启示录，从来不是一堆需要被研究、被考证、被当作道德教材的古老文献；它自始至终只有一个方向——"给我作见证"，把人引向耶稣，好叫人因信祂得生命。约翰福音写下这句话，等于是把整本圣经运作的原理，浓缩成了一句最清楚的说明书：这卷书（以及整本圣经）不是终点，耶稣自己才是终点；文字的作用，是把读者的手放在祂手里。

路加福音开篇也留下了极相似的写作宣告："这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，……使你知道所学之道都是确实的"——四福音书虽然各有侧重，却都带着同一个不言自明的写作动机：不是客观中立地记录历史，而是带着传福音的目的书写历史。这提醒我们，今天我们所读的每一卷圣经，都不是无目的的文字堆积，而是神亲自借着人的手所设计的一套"叫人信、叫人得生命"的完整装置——从创世记里神对亚伯拉罕说"地上的万族都要因你得福"这句最早的应许，到启示录末了"证明这事的说：是了，我必快来！阿们！主耶稣啊，我愿你来"（启二十二章二十节）这句最后的呼求，整本圣经从头到尾，都是同一封写给我们的、邀请我们信而得生命的情书。