耶稣踏在风浪之上，显明他是宇宙的掌管者

马太福音14章记载，夜里四更天（黎明前最黑暗的时刻），耶稣在海面上行走。这不仅是神迹，更是宣告：创造宇宙万有的神，就是这位走向门徒的耶稣。风浪不过是自然界的一部分，而耶稣是创造自然界的主，自然界必须服从他的权柄。他一上船，风就住了；他命令，波浪就平息——万有都"靠他而立"（西1:17）。

人类与风浪、与深渊之间的关系，从伊甸园之后就没有真正安定过。亚当犯罪后，罪与死进入世界，人失去与神的和平，从此活在惧怕、审判和不可掌控的自然力量的阴影之下——神却没有丢弃人，从亚当犯罪那一刻起，就已经预言女人的后裔要伤蛇的头，开始预备一条救赎之路。这条路，从洪水时代开始有了第一次具体的显明：全地败坏，神降下审判，唯有挪亚一家在方舟里得以在惊涛骇浪中安然无恙——方舟不能使洪水停止，只能使里面的人不被洪水所害，这已经是"风浪之上有一位掌权者"这条真理最初的影儿。到了出埃及记，神更进一步：不只是保护人不被水淹，而是亲自命令海水分开，让百姓走干地过去；到了约书亚记，约柜在前头开路，约旦河的水也照样立起成垒；到了列王记下，以利亚、以利沙的外衣一打，河水又一次分开——旧约反反复复出现的，是神一次次"局部地""借着中介"掌管大水的作为：借方舟、借摩西的杖、借约柜、借先知的外衣，能力从来不在这些器皿本身，而在使用它们的那一位手中。

这条积累了一千多年的影儿，终于在加利利海面上第一次显出它真正的实体：耶稣不需要杖、不需要约柜、不需要外衣，甚至不需要说一句话，只是把脚踏在水面上行走——这是旧约历史上从未有过的画面，不是"水为人让开一条路"，而是"人在水面上如同在坚固的地上行走"。门徒因此惊叫是"鬼怪"，因为这超出了他们对"神迹"的全部想象——他们熟悉的神迹是红海分开、约旦河立垒，是水给人让路；他们从未想过会有一位可以直接走在水面上的主。摩西的杖、约柜、以利亚的外衣，都是指向这一刻的记号；耶稣本人，才是这一切记号所要指向的那位实体——不是神又一次借着器皿掌管了水，而是那位一直以来借器皿显明自己权柄的神，如今亲自、直接、毫无中介地把脚踏在祂自己所创造的海面上。