按处境 · BY SITUATION
恐惧焦虑 Fear & Anxiety
当心里被惧怕占满,需要知道神已经先说了「不要怕」。以下 507 条启示,来自 62 篇讲道。
这个处境里的喂养
Feeding for This Season
11
耶稣是掌管风浪的主,信他就有超自然的平安,从今直到永远
19
耶稣来除灭魔鬼的作为,使信他的人脱离审判,得着赏赐
- 耶稣赶鬼的能力来自圣灵,不信祂的人却把这归为魔鬼的工作——这就是亵渎圣灵
- 魔鬼最大的伎俩,就是使人不相信耶稣
- 耶稣既是亚伯拉罕的后裔,又是亚伯拉罕所仰望的神——这身份本身就击溃魔鬼的谎言
- 圣灵来,要叫世人为罪、为义、为审判自己责备——而这"罪"特指不信耶稣的罪
- 不信之人是被这世界的神弄瞎了心眼——不信并非他们完全自主的选择
- 信主前后是死人变活人的本质转变,而非坏人变好人
- 信他的人不被定罪,不信的人罪已经定了——耶稣来不是要定世人的罪,是要叫世人因他得救
- 基督既受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,又把亚伯拉罕的福(圣灵)赐给我们
- 耶稣生在律法以下,是为了完全律法,把律法以下的人赎出来,使我们得着儿子的名分
- 基督台前不是审判台,乃是颁奖台——这是恐惧与盼望的关键分界
- 信心伟人的名册只记载信心的行为,不记载他们的软弱与罪——这正预表耶稣在十字架上已经担当了一切
- 白色大宝座前的审判,是按案卷所记一切所行(包括言语)受审;唯有不在生命册上的才被扔进火湖
- 基督献了一次永远有效的赎罪祭,使罪愆、罪过被神永不再纪念
- 在十字架根基上用金银宝石建造,必得赏赐;用草木禾秸建造,工程被烧却人仍得救
21
耶稣升天降下圣灵,信耶稣就圣灵内住、永不离开的莫大恩典
- "打扫干净,修饰好了,便去另带了七个比自己更恶的鬼来"——预表没有圣灵内住的危险
- "叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里……也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来"——圣灵内住是身体复活的确据
- "你们的身子就是圣灵的殿"——信徒的身体因圣灵内住而成为神的殿
- 圣灵的内住保证了魔鬼不能在我们里面掌权
- 既然信他,就受了所应许的圣灵为印记,这圣灵是我们得基业的凭据
- "士师一死,百姓又行耶和华眼中看为恶的事"——士师记的循环预表没有圣灵内住的恶性循环
- 约阿施、希西家敬拜神时蒙福,他们死后或离弃神,百姓的境况便急转直下
- "他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔"——献祭偶像的本质是把魔鬼引进生命
- "你们要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计"——属灵征战已经得胜,仍需站立得稳
23
耶稣对四种土地的比喻,启示如何破除律法和世界的拦阻,在恩典里结出更丰盛生命的果实
- "魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救"——这是属灵征战,不是道德评判
- "土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了"——落在石头地上的,预表落在律法之下
- "要将施恩座安在柜的上边,又将我所要赐给你的法版放在柜里"——须借着耶稣才能正确看见律法
- 我也要赐给你们一个新心……又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心
- 字句是叫人死,精意是叫人活……那称义的执事荣光就越发大了
- 那等人是假使徒……因为连撒但也装作光明的天使
- "地必给你长出荆棘和蒺藜来"——荆棘预表世上的思虑与钱财的迷惑
- "都是虚空,都是捕风"——所罗门坐拥世上一切,却宣告日光之下的一切都是虚空
- "用荆棘编做冠冕,戴在他头上"——耶稣在十字架上亲身担当了大地因罪受的咒诅
- "松树长出,代替荆棘"——以赛亚书预言恩典取代咒诅的永远应许
- "你们一切干渴的,都当就近水来……没有银钱的也可以来"——信耶稣不能用任何外在的东西换取,唯独凭信心领受
- "信神所差来的,这就是做神的工"——彻底颠覆以行为赚取祝福的思维
27
耶稣替我们背十字架,在这神圣替换恩典下建造的生命能轻看今生,仰望永生,从而过好今生
- "舍己、背十字架、丧掉生命"——表面是对人的要求,实际是耶稣亲自做成的事
- 耶稣反复亲口宣告:"我"要舍命,不是"你们"要舍命
- "我们的旧人和他同钉十字架"——洗礼预表与基督同死、同埋葬、同复活,耶稣的十字架就是我们的十字架
- 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活
- 死就临到众人,因为众人都犯了罪……从亚当到摩西,死就作了王
- 就我而论,世界已经定在十字架上;就世界而论,我已经定在十字架上
- "凡要救自己生命的,必丧掉生命"——只定睛今生的人,建造不了永恒的生命
- 定睛永恒不代表失去今生——神的道奇妙之处在于:定睛永恒,今生反而会被祝福充满
- 末底改不跪拜哈曼,宁可面对灭族威胁,也要敬畏神——最终全族得救并大大尊荣
- 沙得拉、米煞、亚伯尼歌宁死不拜金像,耶稣(神子)亲自在火窑中与他们同在
- 但以理宁可被扔入狮子坑,仍按时向神祷告——神封住狮子的口,使他毫无伤损
28
耶稣与被逼迫的基督徒同在,为他们存留公义的冠冕
- "我差你们去,如同羊进入狼群"——逼迫的根源是属灵的两国之争
- 那在你们里面的,比那在世界上的更大
- "学生不能高过先生"——耶稣自己曾在家乡被拒绝、被逼迫,门徒的遭遇正是效法他的脚步
- "把他钉十字架"——宁要强盗巴拉巴,也不要耶稣,逼迫的顶点应验了拒绝光的本质
- "成了睡了之人初熟的果子"——耶稣的复活才是真正胜过死亡,魔鬼以为得胜之时正是他彻底失败之时
- 彼得被圣灵充满……除他以外,别无拯救
- 天使两次将使徒从监狱中解救出来
- 若是出于神,你们就不能败坏他们
- "我就是你所逼迫的耶稣"——扫罗蒙召,显明神大能转变人心
- 不要怕,只管讲,不要闭口,有我与你同在,必没有人下手害你
- 为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的
- 身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上
- 谁能使我们与基督的爱隔绝呢……都不能叫我们与神的爱隔绝
- 在主里面而死的人有福了……做工的果效也随着他们
29
耶稣对我们头发等生命细节的无所不知,释放我们对肉身死亡的恐惧,坚定在基督里的真正盼望
34
耶稣十架救恩完成,将因罪而劳苦担重担的人,从创造完工的安息,带入救赎完工的安息
37
耶稣十架救赎我们从撒旦权下归向神
- 没有人能捆住他……又用石头砍自己
- 他代替我们的软弱,担当我们的疾病
- 鬼被赶出去,哑巴就说出话来
- 因这句话,你回去吧,鬼已经离开你的女儿了
- 神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为
- 涂抹了……有碍于我们的字句……既将一切执政的、掌权的掳来……仗着十字架夸胜
- "女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟"——整本圣经救赎计划的起点
- "大卫就拿琴用手而弹,扫罗便舒畅爽快,恶魔离了他"——敬拜赞美带着驱逐黑暗权势的恩膏
- "撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们"——骄傲,是撒但最惯用的攻击手法
- "约伯自以为义,不以神为义"——撒但控告约伯,神却借这试炼显明更深的问题
- 约书亚穿着污秽的衣服站立,撒但在旁控告
- 天上就有了争战……弟兄胜过他,是因羔羊的血和自己所见证的道
- 那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里……他们必昼夜受痛苦,直到永永远远
42
耶稣使瞎子看见,从肉眼到灵眼,看清属灵世界真相
- 耶稣按着信心使两个瞎子的眼睛开了——同一神迹,法利赛人却归为鬼王的作为
- 伯赛大瞎子的医治分两个阶段——先看见模糊的人影如树木,再完全清楚
- 瞎眼的巴底买听见是"拿撒勒的耶稣"就喊叫求告,显出他已有属灵的启示
- 生来瞎眼之人,门徒以"谁犯了罪"的思维发问,耶稣却宣告"是要显出神的作为来"
- 耶稣宣告"我为审判到这世上来,叫不能看见的可以看见,能看见的反瞎了眼"
- 耶稣在拿撒勒会堂宣读以赛亚书,宣告"瞎眼的得看见"这预言应验在祂身上
- 以赛亚书多处预言弥赛亚要开瞎子的眼——这是耶稣身份最有力的印证
- 施洗约翰差人问耶稣"那将要来的是你吗",耶稣以"瞎子看见"作回答
- 巴兰的驴看见耶和华的使者,巴兰却看不见——直到神开了他的眼
- 巴兰被神开眼后,三次本要咒诅以色列,却三次都说出祝福的话
- 巴兰从高处俯瞰以色列营地的形状,神的灵临到他身上,预言那要从雅各出的星
- 以利沙的仆人看见满山围困的军队而惧怕,以利沙却看见满山的火车火马
- 司提反殉道前定睛望天,看见神的荣耀和耶稣站在神的右边——这超自然的看见使他能饶恕逼迫他的人
- 扫罗被强光照射致瞎眼,三日不能看见,正是为了让他看见真正的光
- 彼得在约帕屋顶看见异象,被告知"神所洁净的,你不可当作俗物"——这突破了犹太人与外邦人的界限
- 约翰在拔摩海岛被圣灵感动,看见天上荣耀的耶稣与末后将要成就的事
- 约翰看见新天新地,神要擦去人一切的眼泪,不再有死亡悲哀
- 信徒因信称义、与神和好、得儿子的名分,这一切都是肉眼无法看见、唯有借神开启才能领受的真实
43
耶稣是旧约预言的好牧人,他为羊舍命,并且复活,一直牧养到永恒
- 看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般
- 你们中间谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野去找那失去的羊……找着了,就欢欢喜喜地扛在肩上
- 你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了
- 我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上
- "我要击打牧人,羊就分散了"——这预言精确应验在耶稣被钉、门徒四散的那一夜
- 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物
- 亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西、大卫——这些蒙神使用的关键人物都曾是牧羊人
- "他的名必称为耶和华我们的义"——好牧人的名字,就是我们不再惧怕的根基
- "我的仆人大卫必作他们的王,直到永远"——神亲自寻羊,又立仆人大卫作永远的牧人
- 在伯利恒之野地里有牧羊的人……我报给你们大喜的信息
- 我又赐给他们永生……谁也不能从我手里把它们夺去
- 耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的
- 因为宝座中的羔羊必牧养他们……神也必擦去他们一切的眼泪
51
风浪中的平安,因他受的刑罚我们得平安,这平安不像世人所赐的
- "这是怎样的人?连风和海也听从他了"——他是能一句话就叫风和海大大平静的那一位
- "主啊,救我们,我们丧命啦"——风浪摇不醒耶稣,唯有他所爱之人的呼求能叫醒他
- 唯有当人感到自己不行的时候,才真正感受到神的大爱
- "你们这小信的人哪"——他的责备里也装满了爱
- 读圣经要带着启示读:他要平息的不只是加利利的海,更是我们生命中的风浪
- 我们之所以软弱,很大程度上是因为忘了耶稣是谁
- 花尽了她所有的,一点也不见好,病势反倒更重了
- "她听见耶稣的事"——听见什么样的耶稣,决定了她伸不伸手
- 她本是不该出现在公共场合的人,却因听见他而冒死挤进人群
- "谁摸我的衣裳"——门徒的反应提醒我们不要学他们的样式
- 她的恐惧战兢,是因祝福太大,不是因神可怕
- 那家若配得平安,你们所求的平安就必临到那家;若不配得,你们所求的平安仍归你们
- "平安"在希伯来文是沙龙,含义极其宽广
- 在主里的平安像一个充了气的球:会沉,但沉不到底
- "伸出你的指头来,摸我的手"——对疑惑的多马,他连"小信"都没有说
- "我曾定了主意,只知道耶稣基督并他钉十字架"——一切祝福的源头都在那里
- 我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念
- 你们见他怎样往天上去,他还要怎样来
- 我们却是天上的国民,并且等候救主
- 我去原是为你们预备地方去
- 应当一无挂虑……神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念
- 愿赐平安的主,随时随事亲自给你们平安
56
因着耶稣坦然无惧,幔子裂开使我们得以直接进入至圣所
- 要谨慎作这些物件,都要照着在山上指示你的样式
- 至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血
- 就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭
- 头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明
- 这些事……都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止
- 并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所
- 幔子裂开的意思是:人与神之间的障碍已经被除去
- "我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所"——这曾是大祭司独有的特权
- "这幔子就是他的身体"——他的身体被撕裂,我们才得以进入
- 我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了
- 我也照样起誓不再向你发怒,也不斥责你
- 任何叫我们觉得"神在向我发怒"的教导,都把十字架扔到了一边
- 撒迦利亚的预言:"叫我们坦然无惧地用圣洁公义事奉他"
- 叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩
- 死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法
- "一切都是出于神"——这一句就卸下了很多心理负担
- 如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了
- 我们两下借着他被一个圣灵所感,得以进到父面前
- 因为他如何,我们在这世上也如何
58
耶和华已为你争战得胜,征战的胜败不在乎人乃在乎神
63
神亲自看守恩典,从撒拉到保罗,神一路保守恩典的血脉不被律法侵蚀
- 这都是比方,那两个妇人就是两约
- 但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母
- 你不必为这童子和你的使女忧愁,凡撒拉对你说的话,你都该听从
- 至于使女的儿子,我也必使他的后裔成立一国,因为他是你所生的
- 恩典之母被冒犯,神绝不容忍
- 你要照我们的话行……与他们一同行洁净的礼
- 那七日将完……犹太人……下手拿他
- 千夫长立时带着兵丁……就止住不打保罗
- "耶稣所爱的那门徒"——约翰领受了神个性化的爱
- "母亲,看你的儿子"——神在托付里已经预备了几十年后的未来
- 约翰是十二使徒中最长寿的一位,也是唯一自然离世的
- 约翰这个名字的意思就是"恩典"
- 彼得倚靠自己爱神的心,结果三次不认主;约翰倚靠神对他的爱,站到了最后
- 约翰在拔摩海岛领受了整卷启示录
73
因信称义之永义,我们因信所得的公义如耶稣基督一样永不改变、直到永远
- 他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏
- 起初,神创造天地……神的灵运行在水面上
- 神对摩西说:我是自有永有的
- 太初有道,道与神同在,道就是神
- "从天降下仍旧在天的人子"——耶稣完全的神完全的人
- 我与父原为一
- 惟有以色列必蒙耶和华的拯救,得永远的救恩
- 惟有我的救恩永远长存,我的公义也不废掉
- 他向百姓施行救赎,命定他的约,直到永远
- 永远之乐必归与你们
- 在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命
- 他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源
- 耶稣长久不更换的祭司职任,能拯救到底
- 叫蒙召之人得着所应许永远的产业
- 他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底
- 神在基督里召你们,得享他永远的荣耀
- 我们现在是神的儿女……主若显现,我们必要像他
- 爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧
78
因信称义之永生,主啊你有永生之道我们还归从谁呢,耶稣是我们永生真实且好得无比的确据
84
道成肉身的耶稣住在我们中间的恩典,从亚伯拉罕的亲密到律法的距离,耶稣来使我们重新坦然无惧地亲近神
94
新约的服事,新约下的牧养是出于乐意不是出于勉强,好牧人为羊舍命传讲称义的职事
95
耶稣是生命的粮,我就是生命的粮到我这里来的必定不饿,信我的永远不渴
99
因信称义之因信领受圣灵,一信基督就受了所应许的圣灵为印记,圣灵永远住在我们里面不再离开
103
因信称义之因信罪得赦免,凡信他的人必因他的名得蒙赦罪,耶稣一次献上他的身体就成了永远赦罪的事
110
圣诞耶稣为我们舍命而诞生,今天在大卫的城里为你们生了救主人子来不是要受人的服事乃是要服事人并且要舍命做多人的赎价
112
耶稣是时间的主,这是耶稣所行的头一件神迹显出他的荣耀来太初有道道与神同在道就是神万物是借着他造的凡被造的没有一样不是借着他造的
- 神称光为昼,称暗为夜……这是头一日
- 到第七日,神造物的工已经完毕,就安息了
- 挪亚献祭后,四季开始永不停息
- 太初有道,道与神同在,道就是神……万物是借着他造的
- 日头啊,你要停在基遍!月亮啊,你要止在亚雅仑谷!于是日头停留,月亮止住
- 我先给你一个兆头……向前进的日影往后退十度……于是前进的日影果然在日晷上往后退了十度
- 神听见了你的祷告,看见了你的眼泪
- 神预先定准他们的年限,和所住的疆界
- 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人都要拜他
- 从前所隐藏、神奥秘的智慧,就是神在万世以前预定使我们得荣耀的
- "神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们"——普遍恩惠与特别恩典
- 神在万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意
- 耶稣是时间的主,也超越时间,进到我们的过去、现在与未来
113
耶稣是空间的主,回去吧你的儿子活了这是耶稣在加利利行的第二件神迹除了从天降下仍旧在天的人子没有人升过天
118
耶稣基督在十字架被举起使信他的都得永生,摩西在旷野怎样举蛇人子也必照样被举起来叫一切信他的都得永生,恩典之约与律法之约下截然不同的生命光景
122
耶稣基督有权柄赐我们永生,父爱子已将万有交在他手里叫他将永生赐给你所赐给他的人天上地下所有的权柄都赐给我了
130
耶稣基督的解经带给我们更深的确据与安稳,凡经上指着自己的话都给他们讲解明白了,我们的心岂不是火热的吗,
140
耶稣基督在风浪中向门徒显明自己是我不要怕,认识他就除掉我们心底至深的惧怕,红海约旦河约拿的风浪都预表基督为我们成就的权柄与平安,
141
耶稣基督里每个人的经历和恩赐各有不同,但都显明基督,我们蒙恩不是按行为,乃是按神的旨意和恩典,各人蒙恩都是照基督所量给的恩赐,
- "门徒在暴风中经历基督,众人却只知道饼吃饱了"——同一位基督向不同人显现的方式不同
- "神赐给我们的,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心"——生命中的惧怕,从来不是出于神
- "这恩典是万古之先……赐给我们的,但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了"——十字架把早已定妥的恩典显明出来,生命的稳固在乎认识所信的那位
- 大卫独自胜过歌利亚,预表基督独自在十字架上为我们胜过那真正的仇敌
- 复活的基督依次向矶法、十二使徒、五百多兄弟、雅各,末了向保罗显现——各人领受的先后、范围都不同
- 唯有彼得、雅各、约翰同上高山见主变像,唯有约翰靠近主怀
- 一身多肢体各有用处,不必论断彼此吃与不吃、守日与不守日
- 这人将来如何?与你何干?你跟从我吧
160
耶稣基督是信实天父差来的爱子,胜过说谎之父魔鬼一切的权势,唯有真理释放人,凡因信认识十字架已成之工的人,就不再摇动,稳固站立在神信实的应许里
161
耶稣基督忍受犹太人污蔑他被鬼附的轻慢,以圣灵的大能彰显天父救赎的荣耀,遵行祂道的人永不见死,因祂已在十字架上为万人尝了死味,约瑟、约书亚、
- 我不是鬼附着的;我尊敬我的父,你们倒轻慢我
- "人若遵守我的道,就永远不见死"——已成就的应许,不是要达到的目标
- 认识耶稣必须借着启示,不能单凭人的理性
- "不至灭亡,反得永生"——灵里的拯救,是已经赐下的礼物
- 马大把耶稣推向过去或将来,耶稣却说"复活在我,生命也在我"
- "信我的人虽然死了,也必复活;凡活着信我的人必永远不死"——灵与体分开来看,恩典才显得清楚
- 因着神的恩,为人人尝了死味
- 借着死败坏那掌死权的,释放那些因怕死而为奴仆的人
- 圣经称信徒的离世为"睡了"——这称呼本身就是恩典的宣告
- 若基督没有复活……在基督里睡了的人也灭亡了
- 犹太人一再说耶稣被鬼附着,为要否定祂从父领受的权柄
- 若一国自相分争,那国就站立不住
- 坐在耶稣脚前,穿着衣服,心里明白过来
- 耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了
- 你脱离这病了……她立刻直起腰来
- 耶稣被圣灵充满……受魔鬼的试探
- 神赐圣灵给他是没有限量的
- 除他以外,别无拯救
166
耶稣基督救赎人们脱离宗教的捆绑,进入神一直的心意,亲自与他的子民同在,律法原是训蒙的师傅引人到基督那里,十字架上幔子从上到下裂为两半,
172
耶稣基督与父原为一,也借着圣灵同工建造合一的救恩,凡父所赐给他的人他总不失落,谁也不能从他手里,也不能从他父手里把我们夺去,
174
耶稣基督服事他所爱的人,马大伺候心里忙乱马利亚坐主脚前选择上好的福分,人子来不是要受人的服事乃是要服事人,不是我们爱神乃是神爱我们
178
耶稣基督成为蒙召之人的智慧,通达人见祸藏躲愚蒙人前往受害,神使基督为我们成了智慧公义圣洁救赎,蒙召的人在十字架已成之工里领受从神而来的智慧
- "耶稣不再显然行在犹太人中间"——退到以法莲,等候父所定的时候(约11:54-57)
- "耶稣说了这话,就离开他们隐藏了"——恩典不靠辩驳去说服人(约12:35-37)
- "退到加利利去"——环境凶险中,每一步仍在应验神的救赎计划(太4:12-15)
- "独自退到野地里去"——约翰殉道的消息里,耶稣没有以暴制暴(太14:12-13)
- "通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害"——全篇的总纲
- 敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明
- 心中有智慧,必称为通达人
- 智慧人从生命的道上升,使他远离在下的阴间
- 我怎能作这大恶,得罪神呢?……约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了
- 米甲将大卫从窗户里缒下去,大卫就逃走,躲避了
- 就在众人面前改变了寻常的举动,在他们手下假装疯癫
- 我们要起来逃走,不然都不能躲避押沙龙了……恐怕他忽然来到,加害于我们,用刀杀尽合城的人
- 他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去
185
耶稣基督被神差遣到世上不是要定世人的罪乃是要拯救世界凡信他的就不被定罪,
186
耶稣基督既爱世间属自己的人,就爱他们到底,逾越节羔羊一次流血成就永远的赎罪祭,凡属他的人蒙他拯救到底,无人能从他手中把他们夺去
191
耶稣基督道成肉身,亲历人性一切软弱忧伤试探,好使我们的大祭司能体恤我们的软弱,叫我们坦然无惧来到施恩宝座前蒙恩得帮助
194
耶稣基督应许我去为你们预备地方,我就必再来接你们到我那里去,全人得救被提与复活都在十字架已成之工里稳妥,我们就可以在他显现的日子坦然无惧
200
耶稣基督赐下奉他的名运行神权柄能力的应许,使凡信他的人得以宣告十字架已成的祝福
203
耶稣基督在十字架上成就赦罪与平安的根基,恩惠为先平安随后,圣灵光照我们想起主所应许的话,使我们在洪水烈火狮子坑一般的患难中仍蒙保守,
220
耶稣在我们的软弱上恩上加恩,亚伯拉罕以撒雅各摩西约书亚基甸以利亚以赛亚保罗的生命都见证神的恩典不看我们的软弱而是在软弱上显得完全
223
耶稣的名超乎万名之上的名,耶和华拯救耶和华的救恩,从红海分开大卫战胜歌利亚到耶稣平静风浪赶鬼医病使徒奉他的名行神迹,
- 耶稣因所赐给他的名求父保守我们,使我们合而为一
- 耶稣的名,本身的意思就是耶和华拯救、耶和华的救恩
- 以马内利,神与我们同在
- 耶稣存心顺服,以至于死,神将他升为至高,赐给他超乎万名之上的名
- 叫一切在天上、地上、地底下的,因耶稣的名无不屈膝
- 耶稣所承受的名,比天使的名更尊贵
- 神的国不在乎言语,乃在乎权能
- 耶稣已经进入天堂,众天使和有权柄有能力的都服从他
- 摩西宣告耶和华的救恩,正是耶稣名字含义最早的预表
- 大卫不靠刀枪,只靠万军之耶和华的名迎战哥利亚
- 投靠耶和华的名,胜过投靠人、投靠王子
- 耶和华的名是坚固台,义人奔入便得安稳
- 耶稣斥责风和海,风浪就止住大大平静了
- 耶稣赶出污鬼,被鬼附的人得着完全的释放
- 信的人必有神迹随着,奉耶稣的名赶鬼、说新方言
- 使万民作门徒,奉父子圣灵的名施洗,是三位一体的清晰启示
- 凡信他的人,必因他的名得蒙赦罪
- 天下人间没有赐下别的名,我们可以靠着得救
- 奉拿撒勒人耶稣基督的名,瘸腿的人立刻痊愈
- 曾被杀的羔羊,是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的
226
耶稣知道将要临到自己的一切事仍甘心舍命前往十字架,以赛亚书预言受苦的仆人担当我们的忧患担当我们的罪孽,
230
耶稣无罪却代替有罪的我们受审判,从伊甸园亚当悖逆招来死的审判、挪亚方舟躲过洪水灭世之灾、罗得蒙拯救逃离所多玛蛾摩拉的毁灭、
236
耶稣在比拉多面前显明世上的权柄都从神而来,存心顺服至死且死在十字架上神将他升为至高,
- 你们带着刀棒出来拿我,如同拿强盗吗?……现在却是你们的时候,黑暗掌权了
- 那可称颂、独有权能的,万王之王,万主之主……但愿尊贵和永远的权能都归给他
- 基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子……再后末期到了,那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了,就把国交与父神……末了所毁灭的仇敌,就是死
- 儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们,你且往海边去钓鱼……必得一块钱,可以拿去给他们,作你我的税银
- "其实我叫你存留,是特要向你显我的大能"……"要将国赐谁,就赐谁"……"神已经数算你国的年日,到此完毕"
- "耶和华为以色列争战";"我就应允你所求的,赐你聪明智慧";"我必加增你十五年的寿数"
- "除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救";"顺从神,不顺从人,是应当的"
245
耶稣十架上呼喊我的神我的神为什么离弃我,应验诗篇二十二篇弥赛亚预言,担当世人罪孽成就赎罪祭的神圣替换,
248
亚利马太约瑟和尼哥底母暗暗作耶稣的门徒,却在祂死后放胆收殓安葬祂的身体,应验以赛亚书祂与财主同葬的预言,神的爱长阔高深,从以利亚存留的七千人、
251
耶稣复活后保留手和肋旁永久的印记,就是他真实复活、担当刑罚成就平安的永恒确据,从伊甸园人因悖逆而生的恐惧、挪亚方舟平安的约、非尼哈祭司平安的约,
- "愿你们平安"——复活初语显明平安在他心里何等为重
- "就把手和肋旁指给他们看"——确据宣告代价已经付清
- "耶稣又对他们说:愿你们平安"——这平安要解决的是深层次的灵魂问题
- "魂无骨无肉,你们看,我是有的"——真实身体复活是我们将来复活的凭据和盼望
- 先指给他们看,才说愿你们平安——这平安是有代价的平安,不靠自己努力换来
- "你的信救了你,平平安安地回去吧"——蒙恩之人真正的平安来自认识公义的根基
- 我留下平安给你们……我所赐的,不像世人所赐的
- 在世上,你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界
- 我在园中听见你的声音,我就害怕……我便藏了
- 罪的工价乃是死……死后且有审判
- 律法是圣洁的,诫命也是圣洁公义良善的
- 神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义
- 因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治
- 耶和华以他为赎罪祭,他必看见后裔,并且延长年日
- 耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义
- 我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与神相和
- "我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号"——挪亚方舟预表脱离审判、得着平安之约的方舟
- "我将我平安的约赐给他"——非尼哈平安的约预表基督是我们的大祭司,成就永远的赎罪
- "愿耶和华向你仰脸,赐你平安"——大祭司的祝福,如今借着基督完全成就
- "愿恩惠平安,从父神和我们主耶稣基督归于你们"——新约书信一致以此问候众教会,恩典在先,平安在后
- "又要叫基督的平安在你们心里做主"——耶稣斥责风浪带来超越环境的平安,如今要在我们心里作主
253
耶稣复活后亲自向多马显现,让他因这确据才肯相信,显明再多的疑惑也不能阻挡神恩典的运行,从士师记基甸屡次求证据到施洗约翰狱中差人相问、
255
耶稣复活后为门徒预备饼和鱼,显明祂昨日今日一直到永远不变,是内外生命超自然的供应者,从旷野吗哪磐石活水到五饼二鱼四千五千人的神迹,
267
神与亚伯拉罕凭应许立恩典之约,因信称义不本乎行律法,从荆棘火中呼召摩西、逾越节羔羊血遮门框、红海分开、旷野吗哪磐石出水,
271
耶稣的名以马内利就是神与我们同在,从伊甸园亚当夏娃因罪恐惧躲避神,
- 你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来
- 以马内利翻出来,就是神与我们同在
- 牧羊的人就甚惧怕……天使说:不要惧怕
- 当拜主你的神,单要侍奉他
- 人人都有一死,死后且有审判
- 起来,不要害怕
- 只因见风甚大,就害怕,将要沉下去
- 你在哪里?
- 罪在哪里显多,恩典就更显多了
- 不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救
- 爱既完全,就把惧怕除去
- 不要惧怕,因我与你同在
- 只管站住,看耶和华所要施行的救恩
- 争战的胜败,全在乎耶和华
- 你放心,不要惧怕,你必不至死
- 你当刚强壮胆,不要惧怕,因为耶和华你的神必与你同在
- 你不要害怕!因为我救赎了你;我曾提你的名召你,你是属我的
- 耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?
- 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在
- 你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心
275
梦是超自然的运行,为要显明耶稣基督已成的救赎作为并保护神的儿女,从约瑟蒙天使梦中指示逃往埃及、雅各的天梯异象、约瑟被卖又解梦预表宝血赎罪,
- 我们不能决定要不要做梦,也不能决定做什么梦,这恰恰证明了在我们肉眼所见的自然界之外,还有一种超自然的大能在运行
- 这就应验了先知耶利米的话说:在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了
- 事务多就令人做梦……梦多和言语多,其中多有虚幻;你只要敬畏神
- 他所显的神迹奇事虽有应验,你也不可听那先知或是那做梦之人的话;因为这是耶和华你们的神试验你们
- 他们各将所做的梦对邻舍述说,想要使我的百姓忘记我的名,正如他们列祖因巴力忘记我的名一样
- 不要听信自己所做的梦……我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念
- 你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样……我要与他面对面说话
- 人躺在床上沉睡的时候,神就用梦和夜间的异象,开通他们的耳朵……好叫人不从自己的谋算,不行骄傲的事
- 约瑟说:解梦不是出于神吗?请你们将梦告诉我
- 酒政的葡萄汁预表宝血带来复活,膳长的饼预表自我的努力带来死亡——凡靠血得生,凡靠自己必死
- 但以理蒙神启示解开尼布甲尼撒忘记的梦,核心信息是'至高者在人的国中掌权'——万国的兴废都在神的手中
280
耶稣在旷野禁食四十昼夜替我们胜过肉体的情欲试探,从伊甸园亚当夏娃因肉体情欲眼目情欲今生骄傲吃禁果堕落,
285
耶稣的脚跟被钉在十字架上应验了创世记伤蛇头的预言已经胜过魔鬼撒旦的权势,从格拉森被鬼附的人迦南妇人的女儿到腓利保罗奉他的名医病赶鬼,
290
耶稣担当我们的忧患,使我们在神的公义和平中靠圣灵喜乐,从旷野拒绝试探、平静风浪、五饼二鱼,到客西马尼忧伤几乎至死、十字架上被神离弃,他成全律法、
292
圣灵在旧约按神主权临到俄陀聂基甸参孙扫罗大卫身上成就使命便离去因人的罪未曾解决,以赛亚预言耶和华的灵必住在耶稣身上永不离开,
296
根基立在基督磐石上,生命必定稳固而丰盛,听道就去行不是靠律法行为乃是因信领受耶稣已成之工,
300
耶稣人子没有枕头安歇之处,十字架上成了便低下头真安息,从创世记造物之功歇了的安息到出埃及记逾越节立约,
301