直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量……叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业

"为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量……在爱中建立自己"（弗四章十二至十六节）；"叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业"（彼前一章三至四节）。这是丰盛生命最终的样式——不再被异教之风摇动，在爱中彼此联络、渐渐增长，直到与基督长成的身量相称。

这是整篇讲道的终章，也是亚伯拉罕整条一生的收束。从七十五岁蒙召离开本地本族本家，到一百岁得着应许的儿子以撒，再到摩利亚山上信心达到相信神能叫人从死里复活的高峰——这中间经过了至少二十五年，甚至更久：蒙召之初，未见任何行为，先蒙祝福（启示15）；随后是软弱与恩典反复交织，撒谎、争战、麦基洗德的祝福、因信称义的宣告（启示16-20）；接着是靠自己方法生以实玛利的弯路，神却依然不改变祂的计划（启示21-22）；然后是应许终于成就，以撒按神所说的日期出生（启示26）；最后是信心攀上献以撒的极致，预表神将来要献上祂真正的独生爱子（启示27-29）。这不是一条笔直上升的曲线，而是一条充满跌倒、软弱、被神一次又一次恩上加恩地扶起、又继续往前走的曲线。"生命成长需要时间——结果子有季节，要耐心等候。"神从来没有因为亚伯拉罕跌倒就废弃祂的应许，也没有因为亚伯拉罕软弱就催促他立刻长大；祂让这一生用了将近一个世纪的时间，一点一点地把亚伯拉罕建造成"信心之父"。

以弗所书这段经文，把这条"个人生命成长"的曲线，扩展成了整个教会时代每一位信徒共同的图画："为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体……使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去……惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式……便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己"（弗四11-16）。这里有两个关键：第一，这建造从来不是一个人孤军奋战完成的，正如亚伯拉罕的一生也不是他一个人凭意志力撑起来的，而是神持续不断介入、扶持、重申应许的结果；第二，这建造的方向是"长大成人，满有基督长成的身量"——目标不是遵守更多规条，而是活出与基督相称的身量，这与00号核心神学启示12（吃奶的婴孩与吃干粮的成人）、启示13（所赐的义使人真正长大）一脉相承：唯有领受所赐的义，生命才能真正建造、成长。

亚伯拉罕从摩利亚山下来之后所望见的，正是彼得后来向教会所宣告的那"活泼的盼望"："愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业"（彼前一3-4）——这正是启示29里亚伯拉罕"仿佛从死中得回他的儿子"那份信心，如今在基督真实的复活里，成了每一位信徒确实可以承受的基业。亚伯拉罕一生漫长的历练，最终不只是他一个人的故事，而是每一位在恩典中一点一点丰盛起来的信徒，今天仍在继续行走的同一条路——不用靠自己努力争取长大，只需要在爱中彼此联络、常常凡事长进，如同雅各书所说："农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨"（雅五7），"我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成"（加六9）——按时候，不是立刻，却终必满有基督长成的身量。