启示
The Insight
启示16|十字架上的牌子,用三种文字写着「拿撒勒人耶稣,犹太人的王」
「比拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:犹太人的王,拿撒勒人耶稣……并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的」(约翰福音十九章十九至二十节)。那个曾被人轻视的称号「拿撒勒人」,此刻和「犹太人的王」并列,向全世界公告。神让世人所轻看的名号,最终成为荣耀弥赛亚的记号——他所走的卑微道路,正是我们蒙恩的记号。
黄金生命线
From Genesis to Revelation
段1|出埃及记:大祭司额上的金牌,把神圣的名号常在人前公开显明
神吩咐摩西为大祭司亚伦制作一面精金的牌,「在上面按刻图书之法,刻着归耶和华为圣……这牌要常在他的额上,使他们可在耶和华面前蒙悦纳」。这面牌是圣所里唯一一件被神吩咐、必须永远公开佩戴在人额前、向所有观看的人昭示身份归属的记号——它宣告的是「谁是圣归耶和华的那一位」。这是全经里最早的一次「用一块牌,把一个身份公开昭告出来」的预表:神从起初就乐意让至圣的真理,借着一件看得见、写得清楚的记号,向众人显明,而不是隐藏在幕后。
段2|诗篇:被藐视被嗤笑的受苦者,预言竟以「万国万族在他面前敬拜」收尾
大卫在圣灵的默示下,早已写下弥赛亚受难现场最精确的画面:「凡看见我的都嗤笑我,他们撇嘴摇头,说,他把自己交托耶和华,耶和华可以救他吧,耶和华既喜悦他,可以搭救他吧……犬类围着我,恶党环绕我,他们扎了我的手,我的脚……他们分我的外衣,为我的里衣拈阄」。这篇诗篇一千年前就已写定十字架现场的每一处细节——嗤笑、分衣、扎手扎脚——但它并未停在羞辱的画面上,而是笔锋一转,宣告了这份羞辱最终的果效:「地的四极都要想念耶和华,并且归顺他;列国的万族都要在你面前敬拜」。从被嗤笑到万国敬拜,这条转折早在十字架发生前一千年,就已经用先知的笔写定了。
段3|四福音:被称为拿撒勒人,是耶稣从降生起就甘心背负的卑微记号
「他将称为拿撒勒人」这句预言的应验,使耶稣一生都活在这个被人看轻的称号之下——腓力介绍耶稣时,拿但业脱口而出的第一反应就是「拿撒勒还能出什么好的吗」。这个称号,从耶稣降生一直跟随他到公开传道,是当时所有人一听就皱眉、觉得不可能与弥赛亚相配的地名标签。神却从起初就定意,要让这个被人看轻的名字,一路跟随耶稣走到生命的终点,成为他最后、也最公开的身份宣告的一部分。
段4|十字架现场:彼拉多的牌子,把「拿撒勒人」与「犹太人的王」钉在一起,用三种文字公告天下
各各他的十字架上,那块被钉上去的牌子写着「犹太人的王,拿撒勒人耶稣」,并且「是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的」(约翰福音十九章十九至二十节)。这三种文字,正是当时已知世界三大文明圈各自的官方语言:希伯来文是宗教与圣约世界的语言,罗马文(拉丁文)是政权与法律世界的语言,希腊文是思想与文化世界的语言。彼拉多本意也许只是要用这块牌子讥讽犹太人、也讥讽这位被钉的囚犯,但神却借着他的手,让「拿撒勒人耶稣」这个被人轻看的名字,与「犹太人的王」这至尊的称号并列,第一次以三大文明圈都能读懂的方式,向整个已知世界公开宣告。祭司长曾抗议,要求改写,彼拉多却回答「我所写的,我已经写上了」——人想要抹去这个身份,却无法更改神已经定意要公告的事。
段5|五旬节与使徒行传:福音正沿着这三种文字所代表的三大世界次第展开
五旬节那天,圣灵降临,来自天下各国、说着各样乡谈口音的犹太人和虔诚人,都听见门徒用他们各自的话语传讲神的大作为——这是福音第一次向「希伯来的世界」也就是散居列国的犹太信仰群体公开展开。此后保罗在雅典的亚略巴古,向着希腊哲学家传讲「未识之神」,正面进入了「希腊的世界」;使徒行传的结尾,保罗终于来到罗马城,「放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止」,福音由此进入了「罗马的世界」,直抵当时地上最大政权的心脏。十字架牌子上那三种文字所代表的三大文明圈,正是福音接下来两千年要不断进入、不断宣告的三重疆域——彼拉多那一块小小的牌子,早已预告了福音要走的整条路线。
段6|启示录:曾被三种文字并列宣告为「王」的那位,末后真被万国万族万方万民所敬拜
约翰在异象中看见,那位曾被杀的羔羊,「用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神」;此后他又看见「许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前」。最终,「在他衣服和大腿上有名写着说,万王之王,万主之主」——那块曾被三种文字写上「犹太人的王,拿撒勒人耶稣」、被祭司长嫌弃、被路人嗤笑的木牌,如今在末后的荣耀里,被改写成了写在他自己衣服和大腿上、再没有人能抗议、也没有人能更改的名号:万王之王,万主之主。从大祭司额前那面「归耶和华为圣」的金牌,到诗篇二十二篇预言的嗤笑与敬拜,到彼拉多那块三种文字的木牌,再到末后万国万民面前的宝座——这条金线清清楚楚地显明:神从不让自己儿子的身份只被少数人知道,而是借着他甘心走过的每一步卑微,把他的名字,一次比一次更公开、更完全地,昭告给整个世界。
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彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是,犹太人的王,拿撒勒人耶稣。有许多犹太人念这名号,因为耶稣被钉十字架的地方与城相近,并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。犹太人的祭司长就对彼拉多说,不要写犹太人的王,要写他自己说,我是犹太人的王。彼拉多说,我所写的,我已经写上了。
你要用精金作一面牌,在上面按刻图书之法,刻着归耶和华为圣。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面,这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽;这牌要常在他的额上,使他们可在耶和华面前蒙悦纳。
凡看见我的都嗤笑我,他们撇嘴摇头,说,他把自己交托耶和华,耶和华可以救他吧,耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。犬类围着我,恶党环绕我,他们扎了我的手,我的脚……他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。地的四极都要想念耶和华,并且归顺他,列国的万族都要在你面前敬拜。
那时,有虔诚的犹太人从天下各国来,住在耶路撒冷……我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢?保罗站在亚略巴古当中,说……我看你们凡事很敬畏鬼神……我们生活、动作、存留,都在乎他。保罗在自己所租的房子里住了足足两年,凡来见他的人,他全都接待,放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止。
你配拿书卷,配打开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神。此后我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前。在他衣服和大腿上有名写着说,万王之王,万主之主。
本条出自讲道《耶稣基督存心顺服,自己卑微,以至于死在十字架上,所以神将他升为至高,他生在伯利恒又称为拿撒勒人,》