启示

The Insight

启示8|磐石击打出水——耶稣一次献上就永远有效,不可被击打第二次

出埃及记十七章,神吩咐摩西击打磐石,水就流出来。哥林多前书十章四节说,那磐石就是基督。摩西后来因愤怒击打磐石第二次而被神责备(民二十章),原因深刻:那磐石(耶稣)只需要被击打一次!希伯来书九章二十六节,他只一次在这末世显现,把自己献为祭,以除掉罪。击打两次就是亵渎了十字架一次成就的完全功效。

黄金生命线

From Genesis to Revelation

这条金线要从伊甸园说起。人犯罪之后,神"用皮子作衣服给他们穿"(创三章二十一节)——皮子从哪里来?必先有一只羊或一只牲畜流血而死。从那一刻起,"没有流血,罪就不得赦免"(来九章二十二节)就成了贯穿全部旧约的定律:血必须流出来,才能遮盖罪。但这条定律同时也埋下了一个更深的问题——血要流多少次,才算够?亚伯每年献羊羔,挪亚出方舟后献燔祭,逾越节的羔羊年年宰杀,大祭司每年一次带着牛羊的血进入至圣所——旧约的答案似乎永远是:还要再流一次,明年还要再来一次。直到磐石被击打的那一天,神才在旷野的旅程里,用一幕极精确的图画,第一次向以色列人预告了那"只一次"的真理将如何成就。

出埃及记十七章,以色列人出埃及不久,就在利非订因缺水向摩西发怨言,甚至几乎要拿石头打死他。神的吩咐清楚明白:"你手里拿着你先前击打河水的杖……你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝"(出十七章五至六节)。摩西照样行了,水就流出来,解了全会众的干渴。这一次的"击打",是神亲口吩咐的,是必须发生的——正如保罗后来解释的,"那磐石就是基督"(林前十章四节),磐石被杖击打,正预表基督要在十字架上被击打、被压伤,好叫生命的活水从祂破碎的身体里流出来,喂养、解救凡因罪而干渴的世人。这一次的击打,是恩典历史上必不可少的一次——它成就了,水就流出来了,事就成了。

四十年后,几乎在旷野漂流生涯的尽头,同样的场景又一次上演,可这一次,神所吩咐的方式却完全不同。加低斯的会众又因无水发怨言,神对摩西说:"你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石流出,给会众和他们的牲畜喝"——注意,这一次神的吩咐不是"击打",而是"吩咐"、是"说"。可摩西在盛怒之下,"举手,用杖击打磐石两下",完全无视了神已经改变的指示。水虽然照样流出来了,神却对摩西和亚伦说:"因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去"。这责备的分量极重——摩西一生忠心事奉,唯独因这一下杖,就被拦阻在约旦河外,终生不得踏入应许之地。

这两次击打之间的差异,正是这条金线最深刻的地方:第一次,磐石必须被击打,因为基督必须、也只需要被钉十字架一次;第二次,神已经不再要求"击打",只要求"说话"——因为在十字架已经成就之后,人来到神面前,不再需要让基督"重新被击打",只需要开口祈求、单纯地"说"、单纯地"信"就够了。摩西却用旧的方式(击打)去对待一件已经不再需要"击打"的事,这正是希伯来书后来极其严厉警告的那件事:"他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他";"人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常……他要受的刑罚该怎样加重呢"。摩西击打磐石第二次,在预表的层面上,就是想要让基督"重新流一次血"——仿佛第一次的十字架还不够、还需要再补一次。神藉着拦阻摩西进入迦南,向全以色列、也向历世历代的读经人发出一个极清楚的信息:十字架的功效,一次就够了,不许任何人再去"补一刀"。

希伯来书把这条金线最终收束成一句最简洁的宣告:"如今在这末世显现一次,把自己献为祭,以除掉罪……基督也是这样,他一次被献,担当了多人的罪"。旧约的大祭司"每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭",年复一年,无穷无尽;基督却"只一次将自己献上,就把这事成全了","因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全"(来十章十四节)。磐石只被击打一次,水就长流不断,供应了以色列人整整四十年的旅程——这正是"一次成就、永远够用"这条真理最生动的预演:不是基督需要一次又一次被"重新处理",而是那一次十字架所流出的恩典,本身就是够用一生、直到永远的活水泉源。

正因如此,来到基督面前的方式,从摩西之后就彻底改变了:不再是"击打",而是"求告"。耶稣自己应许说:"你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门";祂对撒玛利亚妇人说:"你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水"。这不再是靠着人手中的杖去"击打"才能支取的恩典,而是单单开口、单单相信就能白白领受的恩典——正如约翰福音七章所应许的:"人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来"。这条金线的终点,落在新天新地里那再没有殿、也再不需要任何祭坛或击打的完全同在:"我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿"——一次的献祭,成就了永远的同在,不再有第二次的需要,也不再有第二次的许可。

经文支撑 · 全文
出埃及记17:6

我必在何烈的磐石那里站在你面前;你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

哥林多前书10:4

都喝了一样的灵水,所喝的是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。

民数记20:7-8

耶和华晓谕摩西说,你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐磐石发出水来,水就从磐石流出,给会众和他们的牲畜喝。

民数记20:11-12

摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲口都喝了。耶和华对摩西、亚伦说,因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。

希伯来书9:26,28

但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,以除掉罪……基督也是这样;他一次被献,担当了多人的罪。

希伯来书7:27

他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。

希伯来书10:14

因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。

希伯来书6:6

若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了,因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。

希伯来书10:28-29

人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死,何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?

约翰福音7:37-39

节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。他这话是指着信他之人要受圣灵说的。

马太福音7:7-8

你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。

约翰福音4:10

耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。

启示录21:22

我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。

本条出自讲道《旧约是影儿,耶稣基督是实体,以色列千五百年历史中隐藏的无尽灵粮都指向基督》