这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦

启示14｜耶稣立约的血一次流出，使罪得赦

"这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦"（太二十六章二十七至二十八节）。赦罪不是靠人日后不断的努力去争取，而是耶稣的血一次流出就已经成就的事实，我们只需要相信、领受。

段1｜出埃及记：逾越节的血一次涂上，就已经完全生效，不需重复涂抹

"这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去"。那一夜，血只涂了一次，神的宣告也只有一句："我一见……就越过"——不是"我天天查验……才越过"。这一次性的动作、一次性的宣告，是"立约的血一次流出，使罪得赦"这条金线最早的雏形：凡属这血的人家，从那一刻起就已经安然无恙，不需要整夜提心吊胆地反复检查门框。

段2｜利未记与赎罪日：一年一次的血，只能提醒罪，不能真正除罪

然而旧约整套祭祀制度，结构上却始终无法把"一次"变成"永远"。大祭司一年一次进至圣所，年年重复同样的血祭，"但这些祭物是叫人每年想起罪来。因为公牛和山羊的血，断不能除罪"。这份年复一年的重复，恰恰反衬出以色列人所等候的，是一次就能永远解决罪的问题的血——而不是一次又一次、永远献不完的血。

段3｜最后的晚餐：耶稣在死亡尚未发生之前，就用完成式宣告赦罪已经成就

正是在这样的背景下，耶稣在被卖的那一夜，拿起杯来，说出了一句在当时听来极其惊人的话："你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦"。留意这句话说出的时刻：十字架还没有立起来，血还没有流出去，然而耶稣却已经用现在完成式般笃定的语气宣告"使罪得赦"这件事。祂不是说"这血将来若流出，也许能使罪得赦"，而是把一件还没有发生的死亡，当作已经确定、已经成就的事实，提前向门徒宣告。这正是恩典最深处的性质——不是等事情做完了才敢宣布，而是照着神自己的信实，把还未发生的事，当作已经成了的事来宣告。

段4｜各各他：那杯所宣告的，真实地成就了

"耶稣尝了那醋，就说，成了！便低下头，将灵魂交付神了"。晚餐桌前那句提前的宣告，在十字架上得着了字面的应验——血真的流出来了，约真的立定了，赦罪真的成就了。从宣告到成就，中间只隔了一夜，然而对每一个此后凭信心领受这杯的人而言，赦罪从来不是一件需要自己再去努力完成的事，而是一件早已被宣告、又已经被成就的、双重确定的事实。

段5｜启示录：羔羊配得称颂，正因这血已经买赎了万民

这条金线最终抵达宝座前的敬拜："你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神"。天上的敬拜，唱的不是"羔羊将要流血"，而是"你曾被杀""你用……买了人来"——全部都是已经完成的事实。从逾越节门框上一次涂上的血，到最后晚餐桌前提前宣告的杯，到各各他"成了"的呼喊，直到宝座前万口所唱的新歌，这条金线始终如一：赦罪从不是人靠着日后不断的努力去争取而来的，乃是耶稣的血一次流出，就已经、且必然成就的事实。