在十字架根基上用金银宝石建造，必得赏赐；用草木禾秸建造，工程被烧却人仍得救

哥林多前书三章五至十五节说，凡在耶稣基督这唯一的根基上建造的，将来必有火试验各人的工程。用金银宝石（神的公义、救恩的稳妥、各人独特的美）建造的存得住，必得赏赐；用草木禾秸（人的方法与世俗的工）建造的被烧毁，人仍得救，只是受了亏损。

这个建造的意象，在旧约历史里最庄严的一次演出，是所罗门建造圣殿：大卫定意要为耶和华建殿，神却不许他亲手动工，只许他的儿子所罗门来完成；所罗门用金子包裹圣所的每一个角落，用香柏木、宝石，动用了七年的时间，务求这殿宇配得上神的荣耀，成为历史上最壮观的建造工程之一——这殿最终却在几百年后被巴比伦人烧毁，金银被掳掠一空，木石的荣美也在火中化为灰烬。用最贵重材料所建造的殿，尚且经不起历史的火焚烧。

保罗在哥林多前书里，把这个"建造"的意象从一座具体的圣殿建筑，转移到每一个信徒生命里正在进行的工程："那根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基"——这与所罗门圣殿有一个根本的不同：圣殿的根基是耶路撒冷的磐石，会随着历史被攻破、被烧毁；信徒生命工程的根基，却是耶稣基督本身，这根基永远不会动摇。真正会经历火试验的，不是根基，而是各人在这根基之上所建造的部分——用金银宝石建造，还是用草木禾秸建造，取决于一个人凭着怎样的动机、怎样的方式在服事、在生活。所罗门圣殿被烧毁，是"最坚固的建筑仍会被火试验"这份规律最早、最具体的历史影儿；哥林多前书这段教导，则是这份规律真正指向的属灵实体——不再是一座会被外邦军队烧毁的建筑，而是每一个信徒在基督这唯一根基上，用自己一生的选择所建造起来的工程，将来要在基督台前经受火的检验：存得住的得赏赐，被烧的仍然得救，只是像从火里经过的一样，受了亏损。