"你们的身子就是圣灵的殿"——信徒的身体因圣灵内住而成为神的殿

启示5｜信徒的身体因圣灵内住而成为神的殿

"岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？"（林前三章十六节）"你们的身子就是圣灵的殿……你们不是自己的人，因为你们是重价买来的"（林前六章十九至二十节）。这地位与旧约会幕因约柜（预表基督）而圣洁同理——而我们今天，瓦器里有这宝贝。

要看清"身体是圣灵的殿"这句话何等重大，必须先回到创世记，看清神起初对人身体的心意。"神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女"——人的身体从起初就不是一具可有可无、只待丢弃的皮囊，而是照着神形象所造、"神看着一切所造的都甚好"（创一31）的殿宇。罪进来之后，身体第一次经历的，是羞耻与遮蔽："他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子"（创三7）——身体的尊荣蒙上了阴影，人开始靠自己的手段去遮盖，而不再是坦然地被神的荣耀所充满。

神却没有放弃"要与人的身体同住"这个起初的心意，只是这份同住，在旧约里只能先借着一座外在的会幕来预表："又当为我造圣所，使我可以住在他们中间"（出二十五8）；会幕造成，"耶和华的荣光就充满了帐幕"（出四十34-35）——这是神的同在第一次有了一个可见、固定的居所，但这居所是用皂荚木、金银、幔子搭成的，是人手所造的、外在于人身体的建筑，而不是活人的身体本身。这座会幕之所以圣洁，不是因为木料或金子本身有什么神圣，而是因为约柜安放在其中。会幕的圣洁，是"借来的"圣洁，是因着约柜里所盛放、所预表的基督而圣洁，木料自己从不曾产生过一丝圣洁。

真正的转折，发生在道成肉身："道成了肉身，住在我们中间"（约一14）——原文"住"字本有"支搭帐棚"的意思，神的儿子亲自成了那真正的会幕，把神的同在带进了一个真实的人的身体里。耶稣自己直接把这一层意思说穿："你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来……但耶稣这话是以他的身体为殿"（约二19-21）——这是圣殿预表所指向的第一层实体：耶稣自己的身体，才是那位真正、不再倚靠木石金银的圣殿。但这条金线并没有在耶稣的身体那里就画上句号。耶稣升天，降下圣灵，五旬节之后，保罗竟能对普普通通的哥林多信徒说出一句在旧约里想都不敢想的话："岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？"——不再是一座会幕、一座圣殿、甚至也不再只是耶稣一人的身体，而是凡信他之人一个一个具体的、有血有肉的身体，如今都因着圣灵的内住，被称为神的殿。

保罗在哥林多前书六章，把这地位说得更加具体、也更加带着分量："你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身上荣耀神"。这里"重价买来"，正与十字架的代价直接相连——正如那买地之人"变卖一切所有的，买这块地"（太十三44），耶稣在十字架上所付的赎价，不只是买回了灵魂，更是买回了这具身体本身，使这身体从此不再"是自己的人"，而是被分别为圣、专供神居住和使用的殿。保罗随后立刻补上一句极重的应许，把身体的现在与将来连成一线："神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活"（林前六14）——身体今天作为圣灵的殿，与身体将来要复活得着荣耀的身体，是同一条金线上的两个环节，并不是两件互不相干的事。

保罗对哥林多后书的信徒，还留下了一句极朴素、却极安慰人的话："我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们"——瓦器，正是这具会朽坏、会软弱、常常显得不堪的身体；宝贝，正是住在瓦器里面那位圣灵自己。旧约的至圣所固然庄严，却始终隔着幔子、隔着唯有大祭司一年一次才能进入的规矩；今天信徒这具平凡的、甚至常常自觉不配的身体，却因着圣灵内住，成了神亲自居住、无需幔子隔开的殿——这不是因为身体本身配得，而正如宝贝放在瓦器里，是要显明这莫大的能力出于神。这条从创世记神照自己形象造人的身体、到会幕借约柜而圣洁、到耶稣自己的身体作真圣殿、再到信徒的身体因圣灵内住成为圣灵的殿的金线，最终要走向启示录里那再无殿可分别、因为神与羔羊自己就是城的殿、"直接住在人中间"的终极实体（启二十一22-23）——而今天，凡信耶稣的人，已经在自己这具"瓦器"般的身体里，提前尝到了那将来完全实现之同住的初熟滋味。