使他从死里复活……向我们这信的人所显的能力是何等浩大

"照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活……并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大"（弗一章十九至二十节）。这能力不是一般的能力，乃是使耶稣基督从死里复活、坐在父右边的那份能力。这提醒我们，结果子所需要的力量，从来不是我们自身能生发出来的，而是十字架与复活已经成就、如今正运行在信徒里面的能力。

死亡最早临到人类，是在伊甸园犯罪之后："只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死"（创二章十七节）。从那一刻起，死就成了全人类无人能逃脱的定局，也没有任何一份属人的能力可以逆转它。这份无力感，在以西结先知的异象里被描绘到了极致："他领我出去，到平原中，平原上遍满骸骨……这些骸骨能复活吗？"（结三十七章一至三节）。满谷枯干的骸骨，正是全人类在死亡面前彻底无能为力的图画——没有任何人的努力、意志或技巧，能使一根枯骨重新长出筋肉。

我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华"（结三十七章五至六节）。使骸骨复活的，从来不是骸骨自己里面残存的什么力量，而是神吹入的气息——这与创世记二章七节神将生气吹进亚当鼻孔里，成了有灵的活人，是同一个法则的呼应：生命的起头与生命的更新，都惟独出于神主动吹入的气息，不是人自己挣扎出来的。

这条从枯骨到活人的生命线，最终在耶稣基督的复活里达到了无可比拟的顶点。保罗为以弗所教会祷告，愿他们知道"他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的"。这不再是骸骨重新长出筋肉、恢复今生的气息，而是死而复活、得着永远荣耀身体、坐在万有之上的大能——历史上从未有过的、彻底得胜死亡的能力。

保罗随即宣告，这份使基督复活的大能"如今照样运行在信他之人身上"："然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来"（罗八章十一节）。这正是保罗自己一生所切慕、所竭力追求的："使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死"（腓三章十节）。我们要结果子、要争战得胜、要活出真正的生命，所倚靠的从来不是自己的意志力或才干，而是这份已经在基督身上运行、如今又住在我们里面的复活大能——正如神说："我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来……又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上"（弗二章四至六节）。