这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中，为他受了许多的苦

启示9｜彼拉多的夫人也在梦中得知耶稣是义人

"正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中，为他受了许多的苦"（太廿七章十八至十九节）。连一位素不认识耶稣的外邦妇人，也借着梦境认出耶稣是义人，提醒丈夫不要沾手这件事——各方不同的人，都在向我们见证耶稣的无罪。

这一幕最耐人寻味的地方，是这份见证来自一个最不该知道真相的人——一个从未见过耶稣、不认识犹太律法、也没有任何理由为耶稣说话的罗马巡抚夫人。马太特意先交代了背景："巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来"——彼拉多凭着人的经验和政治嗅觉，其实早已看穿这是一场出于嫉妒的构陷；可他自己心里的判断，都还没有来得及成为行动，神已经借着一个梦，从另一个完全没有利害关系的人身上，再一次印证了同一个真相。

神借着梦向外邦人显明祂的心意，从旧约起便是一条反复出现的金线。约瑟在埃及为法老解梦，"神已将祂所要做的事指示法老了"，一个外邦君王借着梦境认识了以色列的神，也因此使全地得着七年丰收的预备。但以理在巴比伦为尼布甲尼撒解梦，那位外邦君王最终俯伏在地，宣告"你们的神诚然是万神之神，万王之主"。神从不局限于借着以色列人向以色列人说话——祂同样借着梦境，向那些身处外邦权柄之中、却被摆在祂救赎计划关键位置上的人，说出祂自己要说的话。彼拉多的夫人，正是这条金线在十字架前夕最后一次、也最贴近核心的显现：她不是先知，不是祭司，只是一个罗马官员的妻子，却在这决定人类历史的清晨，成了神真理的传声筒。

这个梦所带出的信息，格外沉重——"我今天在梦中，为他受了许多的苦"。她不是梦见一个模糊的警告，而是切实地在梦中"受了许多的苦"，仿佛预先经历了耶稣即将要担当的苦难的一角。这与东方博士朝拜之后"被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了"遥相呼应——从耶稣降生之初到耶稣受死之前，神一再借着外邦人的梦，护庇、印证、见证这一位祂所差来的义者，仿佛在两端都放下了见证：一端见证祂降生的尊贵，一端见证祂受死的无辜。

彼拉多最终没有听从妻子的提醒，仍旧把耶稣交给了众人钉十字架，"就拿水在众人面前洗手，说：流这义人的血，罪不在我，你们承当吧"。这恰恰显明：神的见证摆在人面前，从来不因为人的听或不听而失去其真实性——夫人的梦已经说尽了神要说的话，人是否顺从，是另一回事。这也正预告了十字架真正的意义：耶稣的死，不是因为祂真的有罪，乃是全地、全人，包括最不该认识祂的人，都已经在向我们证明祂的无辜；而正是这一位真无罪的义人，甘心担当了那本该临到我们的刑罚。启示录最终应验了这一切见证所指向的终局："凡不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁了"——那日在梦中所见证的这位义人，如今坐在审判的宝座上，凡因信祂而称义的人，也要与祂一同被称为义。