基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子……再后末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神……末了所毁灭的仇敌，就是死

启示10｜基督是复活初熟的果子，末了死这仇敌也要被毁灭

"基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子……再后末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神……末了所毁灭的仇敌，就是死"（林前十五章二十节、二十四节、二十六节）。耶稣的复活不是孤立的神迹，而是我们将来复活的初熟果子和确据。这确据早已成就，我们要做的是按着神的次序耐心等候，而不是靠自己的挣扎去摆脱死亡。

这条金线最早的伏笔，藏在伊甸园里神对那条蛇的判词之中："女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟"。这是圣经里第一次宣告：死亡与败坏的权势终有一天要被彻底击碎，只是这应许当时还只是一句预言，尚未看见成就的路径与时间表。

到了利未记，神借着"初熟节"把这条应许具体地写进了以色列的年历之中——收割之时，要将初熟的一捆庄稼献给祭司，作为随后整场收成必然临到的凭据。这一献祭本身还只是影儿，它所指向的实体，要等到基督亲自从死里复活才彻底显明。

大卫在诗篇里又为这条金线加添了一层：他被圣灵感动写下"耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳"。同样，但以理在异象中看见"有一位像人子的，驾着天云而来……得了权柄、荣耀、国度"。旧约的这两处异象，一处讲"等候仇敌臣服"，一处讲"领受永远国度"，共同构成了新约里基督执掌王权这段历史的完整轮廓，却都还没有说明这段执掌何时、如何终结。

答案要等到耶稣从死里复活才被揭开。"因从死里复活，以大能显明是神的儿子"；他复活之后升到天上，"洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边"。保罗正是在这个根基上宣告："基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子"——这不是一件孤立的神迹，而是全体属他之人将来也必复活的第一穗，也是最确实的担保。

但保罗紧接着揭开了这条金线此前从未被完整说明的下一段：基督的复活不只是"担保"，更是一段正在进行、终将完结的执掌——"再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死"。这里有一个此前旧约异象从未点明的次序：基督如今正在作王，正在一一制伏那"执政的、掌权的、有能的"；而死亡本身——那自伊甸园起就辖制全人类的最后堡垒——要等到这段执掌的尽头，才作为"末了所毁灭的仇敌"被彻底除去；而当这一切都完成之后，基督要把这已经得胜的国度，交还给差他来的父神。这不是权柄的丧失，而是救赎工作彻底完工的记号——正如儿子完成父所托付的使命之后，将成果献回父的手中。

这条金线最终显明在启示录的终局图景里："死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死"。随之而来的，是"神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了"。到了那日，"再没有咒诅……他们要作王，直到永永远远"——这正是基督已经复活的初熟果子，最终结出的满全收成：不但死这仇敌被彻底毁灭，凡属他的人，也要与他一同承受这已经得胜、如今交还父神、将来又要与我们同享的永远国度。