以扫轻看了他长子的名分

启示9｜以扫轻看长子的名分，正是轻看耶稣预表的祝福——结果连仅有的祝福也失去

长子在旧约预表将来要来的长子耶稣，长子得双倍的祝福。以扫为一点红豆汤卖掉长子的名分（创二十五章二十七至三十四节），后来虽然哭着求父亲的祝福，"竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转"（来十二章十六至十七节）。轻看耶稣所预表的祝福，最终连原本可得的祝福也彻底失去。

长子的名分，在旧约律法里不是一个空泛的荣誉称号，而是一份实实在在、双倍的产业："却要认恶妻所生的儿子为长子，将产业多加一分给他，因这子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他"——长子承受双份产业、承接家族的带领权与祭司职分，是那个时代最贵重、最不可替代的祝福。而这份"长子得双倍"的制度本身，从一开始就是一个"影儿"，指向那位真正的长子——耶稣基督。罗马书说，神"预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子"；歌罗西书更直接称耶稣是"首生的，在一切被造的以先……他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位"；希伯来书也说，"神使长子到世上来的时候，就说：神的使者都要拜他"——耶稣才是那真正、终极的长子，他不但自己承受一切，也要把这"双倍的产业"分给许多"弟兄"，就是一切信靠他的人。

以扫从田野回来，饥饿疲乏，雅各正熬着红豆汤。以扫说："我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？"（创二十五章三十二节）于是"以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分"（创二十五章三十四节）——这不只是一次"世俗vs属灵"的选择失误，而是一次具体的、针对那预表基督之名分的轻看：以扫所拒绝的，正是那将双份祝福、将来必要成就在弥赛亚身上的产业与地位。他不是不知道长子名分的分量，他是"轻看"了它——用一碗热汤，换掉了那本该指向永恒荣耀之子的凭据。这一次交易之后，以扫想要挽回，却再也回不去："后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转"（来十二章十六至十七节）。"凡没有的，连他所有的也要夺去"——以扫轻看了那预表耶稣的祝福，结果连他原本作长子理当承受的一切，也彻底失落。

与以扫相对的，是雅各。雅各固然用了诡计从父亲那里骗得祝福，但他所看重、所紧紧抓住的，正是那从天上来的祝福：以撒祝福他说："愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒……愿你作你弟兄的主"（创二十七章二十一至二十九节）——雅各用尽办法，也要抓住这份指向弥赛亚应许的产业，纵使他抓取的方式不义，他心里定睛的方向却是对的。保罗后来解释这段历史时说："雅各是我所爱的，以扫是我所恶的……这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神"（罗九章十至十六节）——神拣选雅各，不是因雅各配得，而是出于怜悯；但这怜悯的拣选，与以扫"轻看"名分的真实选择并不矛盾，两者共同显明：珍视那指向基督的应许，就承受加增的祝福；轻看它，就连仅有的也要失去。这条从创世记流出的线索，最终流向十字架——真正的长子耶稣，甘心"因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边"，把那双倍的、永远的产业，白白分给一切愿意相信、愿意像雅各一样紧紧抓住这应许的人——凡轻看这长子所预表之基督的，如以扫，终必失落；凡珍视、持定这应许的，必进入"恩上加恩、荣上加荣"那不断加增的生命。