又有尼哥底母……带着没药和沉香约有一百斤前来

启示2｜尼哥底母也来了，带着没药和沉香约一百斤

"又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来"（约十九章三十九节）。这一百斤香料，是极重的分量，说明尼哥底母的预备不是临时起意，而是深思熟虑、不惜代价的行动。一个曾经因怕人议论而只敢夜里来见耶稣的法利赛人官长，如今在众目睽睽之下，公开地为耶稣的身体付出如此重的代价。

这条"深思熟虑、不惜代价地预备"的金线，早在以色列人建造会幕的时候，就已经被大规模地示范出来。摩西向百姓传达神的心意之后，"凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕……金银铜，蓝色紫色朱红色线，细麻，山羊毛……宝石"；百姓所献的材料多到工匠不得不去对摩西说："百姓所拿来的，富富有余，能做耶和华所吩咐做的工"——这不是一时兴起的小恩小惠，而是整个会众深思熟虑、超过所需地把最贵重的材料倾囊拿出。神看重的，从来不是"够用就好"，而是这一份从心里被恩典所感动、甘心乐意、不计代价的预备。

到了福音书里，这条金线在一个女人身上被更加贴身地演示出来。伯大尼的马利亚"拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来……她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上"。174号已详细展开马利亚这一举动在旁人眼中是"枉费"、在耶稣眼中却是"美事"这一反转本身；本条要接续的，是这份"至贵""预先"的心志，与尼哥底母的一百斤香料，其实是同一条金线上前后相接的两个印记——一个是耶稣受死之前的预备性膏抹，一个是耶稣受死之后的殡葬性膏裹，二者都不是临时起意的举动，而是发自内心、深思熟虑、不惜代价地要将至贵之物献在耶稣的身上。

于是，当尼哥底母"带着没药和沉香约有一百斤前来"（约十九章三十九节）的时候，这个数量本身就是一份无声的证词。一百斤，按当时的度量约合三十多公斤，这不是一个人顺路买来、匆忙应付的分量，而是需要事先筹措、耗费重资才能备齐的规模——正如会幕的百姓"富富有余"地献上材料，正如马利亚打破那玉瓶"至贵"的香膏，尼哥底母这一百斤香料所显明的，是他从心里已经反复思想、认真准备了这件事，绝非一时冲动。而这份深思熟虑的预备，恰恰发生在耶稣看似彻底失败、众门徒四散逃亡的至暗时刻——一个此前只敢在夜里、暗中前来的官长，此刻却在众目睽睽之下，把自己深思熟虑所预备的至重之物，毫不犹豫地献上。

保罗后来教导哥林多教会关于捐输的原则，正是这条金线所要结出的果子："各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的"。真正蒙神悦纳的摆上，从来不是被逼无奈的应付，而是像会幕百姓、马利亚、尼哥底母那样，出于内心深思熟虑的甘愿，不计较代价地献上。

这条金线最终指向天上敬拜的图景。使徒约翰在异象中看见："他拿着金香炉，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上……那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前"。尼哥底母那一百斤没药和沉香的香气，如今早已消散在耶路撒冷的空气中；但那份深思熟虑、不惜代价献给主的心，却预表着天上永不止息的敬拜——凡真实认识主、深思熟虑地甘愿为祂摆上至重代价的心，都要如馨香之气，长存在神的宝座前。