约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的

启示6｜约瑟把耶稣安放在自己凿出来的新坟墓里

"约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的"（太二十七章五十九至六十节）。约瑟把自己原本预留给自己的坟墓，让给了耶稣使用。这不是随手的施舍，而是把自己生命中最重要、最私己的产业，献上给主。神看重的从来不是我们外在的宣告，而是我们在关键时刻甘心付出的心。

这条"献上自己生命中最私己所盼之物"的金线，最早一处感人至深的样本，出现在撒母耳记的开篇。哈拿多年不育，在圣殿里向耶和华许愿："耶和华啊，你若垂顾我，赐我一个儿子……我必使他终身归与耶和华"。神应允了她的祈求，赐给她撒母耳；可孩子刚一断奶，哈拿就把这个她盼望多年、最私己、最珍视的产业，带到示罗，交给祭司以利："我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华"。这不是她多余的、可有可无的东西，而是她一生最深的盼望所结的果子——她却毫不留恋地献上。

这条金线在福音书里再次显明，只是这一次，献上的不是一个孩子，而是一个女人一生仅有的生活所需。耶稣坐着，看众人怎样往银库里投钱，"有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱"；耶稣说，这寡妇所投的比众人都多，"因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了"（可十二章四十四节）。哈拿献上的是她一生最深的盼望，寡妇献上的是她赖以维生的所有，二者所献的分量在世人眼中都微不足道，在神眼中却是最私己、最重的摆上。

亚利马太的约瑟，正是站在这同一条金线上，用更加具体的方式演示了同一件事。他为自己预备了一座坟墓，"凿在磐石里"（太二十七章六十节）——这是他为自己将来的死亡、为自己身后安息之地所做的、最私己的产业规划，是他一生里为"自己"所留的最后一块地。当耶稣被钉死在十字架上、无处可葬的时候，约瑟没有丝毫犹豫，把这座本该留给自己的坟墓让了出来："约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里"（太二十七章五十九至六十节）。这不是他多余财物中的一小部分，而是他为自己身后归宿所预留的、最贴身的产业；他所献上的，比哈拿献上的儿子、比寡妇献上的两个小钱更加"私己"——因为这是他为自己死后所预备的最后归宿，如今却让给了那位刚刚死去的主。

保罗后来向罗马的信徒发出的劝勉，正是这条金线最终要在每一个信徒身上结出的果子："将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的"。哈拿献上的是儿子，寡妇献上的是养生的钱财，约瑟献上的是自己身后的坟墓，保罗所呼召的，是献上"身体"本身——这条金线走到新约，从献上"所拥有的东西"，进深到献上"自己这个人"，这是最私己、也是最完全的摆上。

这条金线最终收束在启示录里神与人同住的应许中。使徒约翰看见："神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神"。约瑟把他最私己的坟墓献给了将死而复活的主，如今，那位曾经躺在别人坟墓里的主，反倒要亲自把祂自己完全地赐给凡属祂的人，与他们永远同住——凡照着约瑟的样式，甘心把自己生命中最私己之物献上的人，最终要得着的，是神自己毫无保留地与他们同在。