耶稣复活升天后，魔鬼无法再加害于他，转而逼迫信他的人

启示18｜耶稣复活升天后，魔鬼无法再加害于他，转而逼迫信他的人

司提反满有圣灵和能力，却被人诬告、用石头打死（徒六章八节至七章六十节）；雅各被希律用刀杀害，彼得被捉拿下监（徒十二章一至五节）。耶稣升天后，魔鬼的攻击转向了教会和信徒——这是同一场属灵征战延续到了新约时代。

这条启示要放回整篇讲道的大脉络里才能看得透彻：魔鬼几千年来的每一次出手——该隐杀亚伯、挪亚时代污染人类血脉、法老淹杀男婴、哈曼灭族的阴谋、希律屠杀伯利恒的婴孩——目标始终只有一个，就是从源头上除灭那要来的救主本身。可如今，耶稣已经死了、又复活了、又升天了，坐在神的右边——从这一刻起，魔鬼再也没有机会像从前那样，用外力直接加害基督的肉身。魔鬼这场几千年拦阻救恩的战争，在正面攻击基督本身这条路上，已经彻底、永远地失败了。

但这场征战并没有就此结束，只是换了战场。教会，是耶稣升天之后留在地上的身体——"教会是他的身体，是那充满万有者所充满的"。魔鬼既然再也无法直接加害头（基督），便转而攻击身体（教会）——这不是一场新的战争，而是同一场战争因着战略上的现实调整而换了对象。司提反的经历是这场调整最早、也最鲜明的例证："司提反满得恩惠能力，在民间行了大异能、大神迹……众人就用石头打他……求主耶稣接收我的灵魂！……说了这话，就睡了"——司提反是新约里第一位为主殉道的门徒，他所承受的，正是魔鬼从前想要加在耶稣身上、却因耶稣已经复活升天而落空的那份仇恨。紧随其后，"耶路撒冷的教会大遭逼迫……扫罗却残害教会"，"希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各"——雅各成了十二使徒中第一位殉道者，彼得也一同被捉拿下监。这些逼迫，若单独来看，容易被当作个别恶人的残暴行径；但放回这条几千年的黄金生命线里看，就会发现这与法老、哈曼、希律当年针对以色列民族、针对伯利恒婴孩的逼迫，是同一个属灵的敌人，只是如今的攻击对象，从"那将要生出救主的血脉"，变成了"那已经因信这位救主而重生的身体"。

而扫罗（后来的保罗）这个人物，恰恰在这条金线上留下了一个极关键的印记。当他往大马士革的路上、仍以逼迫教会为己任的时候，天上发出的声音说："扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣"——耶稣没有说"你为什么逼迫我的教会"，而是直接说"你为什么逼迫我"。这句话把教会与基督身体的联合讲得再清楚不过：攻击教会，就是攻击基督本身；魔鬼借着扫罗残害教会的手，实际上是在做它一直想做、却再也做不到的事——伤害耶稣。只是它伤害的方式，如今只能借着基督的身体，而不再能直接触及基督自己。

启示录十二章那幅贯穿全部历史的图画，把这条金线的转折讲得最完整："妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了……龙就向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的"。这节经文正是启示18这条真理在圣经里最精炼的浓缩：孩子（基督）"被提到神宝座那里去了"——魔鬼在这里彻底失手；紧接着，龙的怒气转向了"她其余的儿女"——那些"为耶稣作见证"的人，正是司提反、雅各、彼得，也正是历世历代每一位承受逼迫的信徒。从伊甸园的应许，到约瑟被卖、以色列民被奴役，到希律屠杀婴孩，到十字架，到司提反殉道——这条几千年的暗线，在启示录十二章得着了最完整的总结：龙终究没有吞吃到那孩子，如今只能徒然地向妇人所余剩的儿女发怒争战，而这场争战的结局，早已因十字架的得胜而被彻底注定。