但以理宁可被扔入狮子坑，仍按时向神祷告——神封住狮子的口，使他毫无伤损

但以理"一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢"，明知违令将被扔入狮子坑仍不改变（但六章六至十节）。次日他毫发无伤地被拉出坑，王因此尊崇永生的神——这再次印证：宁愿舍弃今生生命也不妥协的人，必得着那更丰盛的生命。

但以理在大流士王手下年老而位居高位，"因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国"。正因他的超群卓越，引来了其余官员的嫉恨，他们设下一条只能针对但以理的死亡陷阱："王啊，愿你降旨，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中"。

但以理的回应，是整本圣经里最平静、也最坚定的一幕："但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里，他楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样"——请留意"与素常一样"这几个字：但以理没有因为禁令而临时改变祷告的方式，也没有因为要抗议而刻意张扬，他只是照着一直以来的样式，继续敬拜他的神。这不是一时的血气之勇，而是长年累月忠心所结出的自然果子——正如耶稣所说，真正的"背十字架"，不是偶尔一次悲壮的牺牲，而是把与世界的分离、对神的定睛，活成生命日复一日的常态。

但以理被扔进狮子坑，王"心里甚愁烦，一心要救但以理，筹画解救他，直到日落的时候"，却终究无力挽回自己所立的禁令。次日清晨，王"临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说，永生神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？但以理对王说，愿王万岁！我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜；我在王面前也没有行过亏损的事"——但以理"身上毫无伤损，因为信靠他的神"。希伯来书后来把但以理这一幕，收进了那一整章信心伟人的名录里："他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口"——但以理不是靠自己的力量堵住狮子的口，而是靠着他一贯的信靠，使神亲自出手。

这一夜，大流士王的反应，是这条法则最有力的历史见证："大流士王传旨晓谕住在全地各方、各国、各族的人说，愿你们大享平安！我如今降旨，晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为他是活神，永远长存，他的国永不败坏，他的权柄永存无极"——但以理若当初为了保全性命而停止祷告，就不会有这一道传遍全国、尊崇永生神的诏令。他"丧掉"了三十天内可能的性命保障，却"得着"了远超个人安危的果效：一位外邦君王在全地面前公开承认耶和华是又活又真的神。这正是"凡为我丧掉生命的，必得着生命"又一次在历史中真实上演。

但以理毫发无伤地从狮子坑中被拉出来，是"影儿"；耶稣基督的复活，才是这条金线最终、也最完全的"实体"。但以理进了必死的坑，却因神的保守活着出来；耶稣真实地进入了死亡本身，却"因这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听"，并在第三日从死里复活，彻底胜过死亡的权势。但以理的神"差遣使者，封住狮子的口"；而耶稣自己，正是那位"曾借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人"的主——凡像但以理一样，宁可"丧掉"今生的安稳也要忠心敬拜神的人，都要照样经历那位又活又真之神亲自的保守与得胜。