人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵……好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事

启示9｜神借梦和夜间的异象开通人的耳朵，目的是拦阻人的骄傲、不叫人靠自己的谋算行事

"人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事，拦阻人不陷于坑里，不死在刀下"（伯三十三章十五至十八节）。当神一次两次借着话语和先知说话，人却不理会的时候，神就开始借梦和夜间的异象来开通人的耳朵。凡是把我们引向自己有多荣耀、能靠自己努力成事、能掌控自己人生的信息，绝不是出于神；最大的骄傲就是不信神而信自己——在基督里的人，因为知道自己不是靠自己、乃是靠耶稣，就不可能是骄傲的人。

这句话出自以利户对约伯的分析，而它之所以特意点明"人躺在床上沉睡的时候"、"梦和夜间的异象"，正是因为约伯这场旷日持久的辩论，本身就是一个人被逼到走投无路、却仍旧紧抓着自己的辩词不肯松手的写照。以利户在这句话之前先总结了神说话的常态："神说一次、两次，世人却不理会"——按常理，神本可以只用清醒时听得进的话语来提醒人；可当人清醒着的时候，人的理性、辩才、自尊心，往往比夜里更容易把神的提醒挡在门外。约伯正是如此：他三位朋友轮番苦劝，约伯却越辩越坚持自己的义；直到神亲自从旋风中发问，约伯才彻底哑口无言。以利户这句话所描绘的"梦和夜间的异象"，正是神在人清醒时的辩驳与谋算都已经堵死了听劝之路后，仍旧愿意采用的另一条路——趁人卸下防备、沉睡之时，把当受的教训直接印在他心上，为要拦阻他继续按自己的谋算走下去，直陷坑中。

这条"借梦拦阻骄傲、使人不至自我毁灭"的金线，在但以理书里被演练得极其具体。巴比伦王尼布甲尼撒正站在自己权势的顶峰，望着自己所建的京城夸口："这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗"，话犹在口，神早已借着他先前一个"大树被砍伐"的梦，清清楚楚地警告过他这份骄傲必将招致的后果——"等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁，就赐予谁"（但四章二十五节）。这正是伯三十三章所说"将当受的教训印在他心上，好叫人不行骄傲的事"这句话最具体的历史演出：神没有等尼布甲尼撒真正跌入坑中才说话，而是先借梦把教训印在他心里，只是尼布甲尼撒当时没有听进去，仍旧凭自己的谋算夸口，结果"从人中被赶出，吃草如牛……直到知道至高者在人的国中掌权"——这场羞辱，正是伯三十三章十七至十八节"拦阻人不陷于坑里"这句应许里，那份"拦阻"来得太迟、教训未被听从的沉痛注脚：神已经开过他的耳朵，是他自己选择不听。

但尼布甲尼撒最终从这场羞辱里转回，正应验了伯三十三章这段话真正的果效："我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，便称颂至高者……因他所行的无一可以拦阻……他也能使那行动骄傲的人降为卑"——这正是神借梦开通人耳朵的最终目的：不是要毁灭人，而是要拦阻人不陷入自取灭亡的骄傲之中，好使人回转、认识那位真正掌权的至高者。这条金线上溯到摩西的诗篇，早已道出了同一条法则："求你叫我们晓得怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心……愿主我们神的荣美归于我们身上"——人若不被提醒自己的有限，就极容易在昌盛之中生出"靠自己谋算"的骄傲；神借梦拦阻人的骄傲，正是要人认清自己不过是尘土，一切智慧与荣美都出于神。

这条金线最终延伸到十字架，因为拦阻人骄傲这件事，从来不能只靠一次次警戒的梦境完成，人骨子里那份"靠自己"的谋算，唯有借着十字架才能被彻底止息。保罗宣告："神拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧……使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸"——十字架本身，正是神向全人类所发出的一次最彻底的"梦和夜间的异象"：它当头打破了人靠自己的行为、智慧、地位在神面前站立得住的一切幻想，把"你不能救自己"这个教训，永远地印在了十字架这个记号上。这正与伯三十三章紧接着的经文遥相呼应——以利户随即描述了神借"使者、一个通事、一千天使中的一个"向人指明救赎的道路："神救赎他的灵魂免入深坑……神救赎人的性命免于死亡"（伯三十三章二十八至三十节）——早在十字架成就之前，约伯记就已经隐约描绘了这幅图画：神不但借梦拦阻人陷入骄傲的坑，更要借着一位中保，把人的性命从死亡的深坑里赎回来。

这条金线的终点，落在启示录写给老底嘉教会那封最尖锐的信里："你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的……凡我所疼爱的，我就责备管教他"——老底嘉教会自以为一样都不缺，正是伯三十三章所警戒的"从自己的谋算、行骄傲的事"这份光景在末后教会身上的重演；而主耶稣写这封信本身，正是同一位神借着话语开通教会耳朵、拦阻其陷入坑中的做法，从旧约的梦与异象，延续到末后向众教会所说的话。从约伯清醒时越辩越坚持自己的义，到尼布甲尼撒借梦被警戒却仍夸口、终究降卑又蒙恢复，到十字架彻底打破人一切自夸的根基，直到老底嘉教会被主亲口责备——贯穿这条金线的，始终是同一条法则：神一次两次借话语说话，人若不听，神就借梦和夜间的异象、甚至借更重的管教，也要把教训印在人心上，因为祂所定意拦阻的，从来不是人的成就，而是那足以使人自陷灭亡的骄傲。