摩西在八十岁、自认口才迟钝、毫无能力之时被神拣选——神拣选的不是能力，而是顺服

启示11｜摩西在八十岁、自认口才迟钝、毫无能力之时被神拣选——神拣选的不是能力，而是顺服

"耶和华向摩西发怒说……我必赐你和他口才……你要以他当作口"（出四章十至十七节）。摩西在埃及宫廷四十岁时正当权势鼎盛却被神弃用；旷野流亡四十年后一无所有，神反而拣选了他——这显明神拣选人，不在乎人当下的才干，而在乎神自己的计划与能力。

摩西的一生，恰好被"四十岁"这个年岁清楚地切成两半，而这两半映照出两种截然相反的"资格"。第一个四十年，摩西是法老女儿的养子，在埃及宫廷中长大成人，司提反后来在公会前为他作见证："摩西学了埃及人的一切学问，说话行事都有才能"——这是一个从教育、地位、口才、权势哪一方面看，都称得上"够资格"的人。正当他自觉羽翼已丰、自信可以凭自己的身份和力量拯救同胞的时候，他看见一个埃及人欺压希伯来人，便动手将那埃及人打死、藏在沙土里——司提反的见证说，"他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们；他们却不明白"。这份出于自信满满、凭血气行动的"拯救"，换来的不是同胞的拥戴，而是自己人当面的质问："谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？"。摩西惧怕，法老听见这事就想杀他——四十岁、权势正盛的摩西，就这样被神弃用，仓皇逃入米甸旷野。

此后的四十年，是彻底相反的另一半人生。旷野里的摩西，不再是宫廷中的王子，而是岳父叶忒罗羊群里一个普通的牧羊人，日复一日地在旷野牧放牲畜——从任何世俗的角度看，这都是被历史遗忘、毫无建树的四十年。司提反的见证总结道："过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现"——直到八十岁那年，神才在何烈山的荆棘火焰中呼叫他的名字："耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了……我下来是要救他们脱离埃及人的手……故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来"。

面对这清楚的呼召，摩西给出的第一个回应，不再是四十岁那年的自信满满，而是彻头彻尾的自我否定："摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？"。此后神一连给了摩西好几次机会，每一次摩西的回应，都进一步暴露出自己"毫无能力"的真实光景，直到他说出那句几乎是拒绝呼召的话："耶和华向摩西发怒说……摩西说，主啊，我本是拙口笨舌的……你愿意打发谁，就打发谁去吧"——这是整本圣经里最赤裸的一次"自认无能"的告白。而神的回应，不是重新装备摩西的口才，而是宣告：这本来就不是靠摩西的能力能承担的事。"谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话"；即便摩西仍旧推辞，神也没有撤回这个呼召，只是另外预备了亚伦作他的口——"他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作神"。

这清楚地显明了启示原文所说的那条法则：神拣选人，不在乎人当下的才干，而在乎神自己的计划与能力，也在乎人愿不愿意在自认无能之时仍旧顺服。四十岁的摩西，靠自己的学问、地位、血气去拯救，失败了；八十岁的摩西，除了一根牧羊杖和满口的推辞，什么都拿不出来，神却在此刻宣告要与他同在，并借着这个自认拙口笨舌的人，成就了整本旧约历史上最伟大的拯救——正如希伯来书所总结的："摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子……他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵……他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主"。神不是在摩西身上"看到了什么"才拣选他，而是摩西的一无所有，恰恰给了神的大能一个不被人的才干混淆、可以单独彰显出来的空间。

这条"神拣选人不在乎能力"的法则，并非摩西一人的特例，而是贯穿整本圣经、反复出现的同一条金线。基甸面对神的呼召，同样先是本能地推辞："基甸说，主啊，我有何能拯救以色列呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的"；耶利米被呼召作先知时也说："耶利米说，主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的"；诗篇也早已宣告神一贯的作为："他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐"。使徒保罗后来更是直接把这条法则总结成一句话："神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧……使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸"。保罗自己身上那根"肉体上的刺"，得到的答复也是同一条法则的重申："我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全"。

这条金线的终点，是耶稣基督自己。摩西手中一无所有、只能靠神赐口才说话，不过是一个影儿；真正把"神的大能借着人的软弱彰显出来"这条法则活到极致的，是那位"本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式"的耶稣基督——他降卑成为一个毫无地上权势、被人厌弃、最终死在十字架上的人，正是在这看似彻底的软弱与失败中，成就了历史上最大的拯救。摩西在何烈山前的推辞与顺服，正是这条从旷野延续到各各他的金线上，最早、也最清楚的一次演练：神从不问一个人"你能做什么"，只问他是否愿意在自己一无所有的时候，仍旧顺服祂的呼召。