雅各在母腹中已蒙神拣选，以扫贪恋世俗轻看长子的名分——拣选不在乎行为

"双子还没有生下来，善恶还没有做出来……雅各是我所爱的，以扫是我所恶的"（罗九章六至十三节）。以扫看重眼前的红豆汤，雅各看重长子所预表的神的祝福——这显明拣选完全在乎神的主权，不在乎人的行为。

利百加怀着这对双胞胎的时候，肚子里的两个孩子就已经彼此相争，神对她说"将来大的要服事小的"——这句宣告发生在雅各与以扫尚未出生、尚未做出任何善恶之事以前，是"拣选"这份属灵原则最早、最纯粹的一次示范：不是因为雅各未来会表现得更好、更配得，而单单是神主权的旨意。这也解释了为什么这对双胞胎的一生，充满了看似不公平的张力——以扫是长子，按人间的规矩理应承受更大的产业与祝福，最终却是雅各承接了那份应许。

以扫用一碗红豆汤换掉长子的名分这个具体场景，恰恰印证了神在他们出生前所说的那句话不是任意的偏心，而是精确地照着两人各自真实的生命倾向而定：以扫"看重眼前的红豆汤"，为了满足肉体一时的饥饿，就轻易放弃了那份带着永恒祝福的名分——这不是雅各骗取的（虽然雅各后来确实用了诡诈的手段进一步巩固这个交易），而是以扫自己首先轻看了这份产业的价值。神拣选雅各，不是因为雅各配得，雅各自己一生的软弱、诡诈也清楚记在圣经里；神的拣选，从起初就不是按人的行为、也不是按人间长幼尊卑的规矩，而单单是出于祂自己的主权与旨意。这对双胞胎在母腹中的相争，是历世历代家庭内部长幼、亲疏之争最早的一个缩影，是这份人间常见张力的影儿；神在他们出生前就已定下的拣选，则揭示了这一切张力背后真正的实体——家庭中的祝福与产业，从来不是单靠人的行为或人间的规矩所能决定的，而是掌握在神主权的手中。