耶稣按着信心使两个瞎子的眼睛开了——同一神迹，法利赛人却归为鬼王的作为

"你们信我能做这事吗？……照着你们的信，给你们成全了吧"（太九章二十七至三十四节）。同样面对开瞎子眼、赶鬼的神迹，瞎子因信得医治，法利赛人却说"他是靠着鬼王赶鬼"——这显明同一件神迹，不同的属灵眼光会带来截然不同的判断。

这两个瞎子求耶稣医治时，用的称呼是"大卫的子孙"——这个称呼本身就带着深厚的旧约背景：这是历代以色列人对那位要来的弥赛亚最惯用的称谓，源自神对大卫的应许，要从他的后裔中兴起一位永远坐宝座的王。这两个肉眼看不见的人，却能在众人当中一眼"认出"耶稣的弥赛亚身份，用最贴切的称呼向他呼求——这本身就是一种反讽：他们肉眼全瞎，属灵的认知却清楚而准确。

耶稣的回应，没有立刻医治，而是先问了一句关键的话："你们信我能做这事吗？"——医治的钥匙不在于耶稣的能力（这从不是问题），而在于人是否愿意相信这份能力真实存在。同一件事，法利赛人却给出了截然相反的判断，把这份从圣灵而来的能力归给了鬼王——这不是因为法利赛人的肉眼看得比瞎子更差，而是因为他们心里的信与不信，决定了他们如何解读眼前发生的事。这两个瞎子的经历，正是"信"这条属灵法则最早、最具体的一次示范：肉眼全然黑暗的人，因着信，不但眼睛得开，更在耶稣尚未行神迹之前，就已经"看见"了他真正的身份；法利赛人肉眼健全，却因不信而把神的作为看成了鬼魔的作为——这两种截然相反的反应，是这篇讲道接下来所要展开的"从肉眼到灵眼"这整条主线最早的一个缩影。