亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西、大卫——这些蒙神使用的关键人物都曾是牧羊人

启示9｜亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西、大卫——这些蒙神使用的关键人物都曾是牧羊人

亚伯兰拥有大量牲畜（创十三章）；雅各为拉班放牧（创三十章）；约瑟"与他哥哥们一同牧羊"（创三十七章）；摩西"牧羊他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群"，在放羊时蒙神呼召（出三章）；大卫"为父亲放羊"（撒上十六、十七章）。这一连串牧羊人的身份，共同指向一位真正的、终极的大牧人——耶稣基督。

这条金线所指出的现象，若只当作一个巧合来看，未免太过频繁——从亚伯开始，圣经里几乎每一位在救赎历史关键节点被神使用的人物，都曾长年累月地以牧羊为业。亚伯兰"金银牲畜极多"，拥有的正是需要日日照管的大群牲畜；雅各为拉班放牧整整二十年，"白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着"，十二支派的儿子们，多半在这段牧羊的岁月里出生；约瑟"十七岁，与他哥哥们一同牧羊"，正是在牧羊时被哥哥们卖到埃及；摩西在米甸旷野"牧养他岳父叶忒罗的羊群……到了神的山，就是何烈山"，在放羊的日常里遇见了荆棘中的呼召；大卫"为父亲放羊"，是耶西众子中被留在羊圈、几乎被遗忘的那一个，却是神心里早已拣选、要膏立为王的人。从亚伯拉罕到大卫，横跨的是近千年的救赎历史，五位性情、处境、蒙召方式完全不同的人物，却都在生命最关键的转折点上，与"羊群"这件最寻常、最不起眼的营生紧紧相连。

这不是偶然，而是神一贯的作工方式。牧羊这件事本身，恰恰塑造出了神所要使用之人最需要的几样品质：旷野里的孤独与隐藏，磨出的是不靠人的掌声、只靠神的同在支撑下去的忍耐——摩西正是在这样的隐藏岁月里，才从埃及宫廷的骄傲，被磨成了"为人极其谦和，胜过世上的众人"；日日为羊群的安危负责，磨出的是舍己护羊的胆识与责任心——大卫后来能对扫罗说出"你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊……我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来"，正是这份日复一日、无人喝彩的操练结出的果子；带领羊群翻山越野、认路认草场，磨出的是带领群众、供应众人所需的能力——约瑟在埃及的粮仓管理、摩西在旷野的四十年领路，都可以追溯到少年时代看顾羊群所积累的心性。神拣选牧羊人，不是矮化这些人物日后的伟大，而恰恰是借着这看似卑微的操练场，预先装备他们去承担日后极重的托付。

更深一层看，这五位牧羊人各自蒙召所要成就的使命，彼此串联起来，恰好勾勒出耶稣基督日后要一身承担的几重身份。亚伯拉罕蒙召，是要成为万国得福的源头，也是那位为所多玛切切代求的中保；雅各牧羊二十年，生出了以色列十二支派——这是一个民族、一个圣约群体的奠基；约瑟牧羊之后被卖到埃及，最终成了拯救全家族脱离饥荒的"生命之粮"；摩西牧羊四十年后，被差去带领百姓脱离为奴之地；大卫牧羊之后被膏立为王，牧养神的百姓、也统管神的国度。中保代求、奠立圣约群体、赐下生命之粮、领百姓出为奴之地、作王牧养百姓——这五重身份分别落在五个不同的牧羊人身上，没有一个人能独自承担全部；但耶稣基督"要为我们祈求"，要"立新约"，要作"生命之粮"，要"将自己的百姓从罪恶里救出来"，又要"在大卫的宝座上治理他的国，从今直到永远"——这五位牧羊人分别活出的、彼此互不相同的使命碎片，全部在耶稣一人身上合而为一、且成就到完全。

这条金线最后归于一幅极温柔的画面：救主降生的消息，最先临到的不是君王、不是祭司，而是"在伯利恒之野地里"看守羊群的牧羊人。从亚伯到大卫，一代又一代的牧羊人被神使用，托举起整部救赎历史的骨架；而当那位真正的大牧人终于降生的那一夜，神特意让这好消息先传给同样身份的牧羊人——这既是历史的呼应，也是神心意最直白的宣告：那被拣选、被使用、被差遣的牧羊人系列，从亚伯到伯利恒野地里那些无名的牧羊人，所指向的从来只有一个终点——耶稣基督，那位真正、永远的好牧人。