我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前

神的爱是无条件的宣告，人却总要在上面加条件——于是恩典变成了宗教，人不能坦然无惧地来到神面前，必须先过这一关、再过那一关。但圣经说："我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前"（来四章十六节），因为这不在乎我们，乃在乎耶稣已经成就的。

人与神之间的第一道坎，不是神设立的，而是人自己筑起来的。亚当夏娃犯罪之后，第一个反应不是奔向神，而是"便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子……藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面"。无花果叶是人类历史上第一件"宗教产品"——自己动手，试图用自己的方法遮盖羞耻、拉开与神的距离。而神的第一个回应，是亲自"用皮子作衣服给他们穿"——要有皮子，就必须有牲畜流血。从伊甸园的门口开始，圣经的整条金线就已经定了调：人不断想用自己的办法加坎、筑墙、拉开距离；神却不断用流血的代价，主动把路重新打通。

这道坎在西奈山下被正式地、制度化地立了起来。神吩咐摩西："你要在山的四围给百姓定界限……凡摸这山的，必要治死"；会幕里又分外院、圣所、至圣所三层，中间隔着幔子，"头一层帐幕……祭司是常进去行拜神的礼，至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，非用血不可"（来九章六至七节）。这不是神刻意刁难人，而是圣洁与罪之间的距离，在律法之下确实无法用别的方式跨越——但这层层设立的界限、帐幕、幔子、大祭司的身份，也从此成了"宗教"最原始的骨架：想到神那里去，先要问自己站在第几层，够不够资格往前一步。

到了耶稣的时代，这骨架又被人为地加厚了许多层。文士和法利赛人在律法之外，又立下无数细则传统，耶稣责备他们说："他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动"。这正是本条启示所指的"宗教的本质"：神的爱本是无条件的宣告，人却一层一层往上加——先要守这条规矩，再要达到那个标准，才配来到神面前。

而真正拆毁这一切坎的，不是又一场宗教改革，是十字架本身。耶稣断气的那一刻，"殿里的幔子，从上到下裂为两半"——注意，幔子是从上到下裂开的，不是人从下面撕开的，是神亲自、从天上动手，把那道隔了以色列人一千五百年的坎彻底拆除。希伯来书紧接着把这幅图景讲透："我们……得以坦然进入至圣所，是借着耶稣的血，是他为我们从幔子经过，开了一条又新又活的路，这幔子就是他的身体"。原来幔子所预表的，正是耶稣自己的身体——他的身体被撕裂，就是要让每一个信他的人，从此不必再问"我够不够资格"，只管坦然无惧地来。

这条从伊甸园的无花果叶、到西奈山的界限、到圣殿的幔子、到十字架撕裂的金线，最终要带信徒到一个再没有任何坎、任何幔子、任何殿宇的地方："我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿……他们要见他的面"。在新天新地里，连圣殿这个"结构"本身都不再需要——因为一切曾经分隔人与神的坎，早已在十字架上被拆得干干净净，剩下的只有面对面、毫无阻隔的同在。