"这是怎样的人？连风和海也听从他了"——他是能一句话就叫风和海大大平静的那一位

"海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了……耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢。于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。众人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从他了"（太八章二十四至二十七节）。这远超人的理性与想像——若今天真有一个人说一句"风停"，风就停了，世界会怎样？而这一位，就在我们的船上。

这份权柄从来不是加利利海上临时发作的奇能，而是创世之初就属于神自己的说话方式。"神说，要有光，就有了光"（创一章三节）——从万物之初，神就是借着"说"而不是借着"做"来使无变有、使混沌成形；诗篇也这样总结这种权柄的性质："诸天借耶和华的命而造……因为他说有，就有，命立，就立"（诗三十三篇六、九节）。到了约伯记，神从旋风中向约伯发问，讲论祂如何为海设立门闩、划定界限，说："你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住"（伯三十八章十一节）——纵观整本旧约，唯独耶和华曾这样直接向海说话并使海顺服，没有第二位；摩西要伸杖，约书亚要靠约柜，以利亚要用外衣——所有神人都需要借助中介才能行使这权柄，唯独耶和华自己不需要。

而这同一份权柄，曾经使以色列全会众远远站立、不敢靠近："百姓看见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立……对摩西说，求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死"（出二十章十八至十九节）；希伯来书回顾这一幕说："所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战兢"（来十二章二十一节）。那能使高山冒烟、使角声震动的声音，本是人不能承受、不敢靠近的声音。可是在加利利海上，这同一份权柄，却安安静静地睡在一条小渔船的船尾，与十二个筋疲力尽的门徒同船，触手可及——"道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理，我们也见过他的荣光"（约一章十四节）。这正是道成肉身最深的奇妙：那位说话就能使混沌成形、使风浪听命的权柄，如今折叠进一个会睡觉、会疲乏的身体里，坐在我们能伸手碰到的地方——不是隔着云彩雷轰向我们说话，而是与我们同坐一条船，同经历一样的风浪。

门徒的那一声惊呼"这是怎样的人？连风和海也听从他了"，从此成了每一个读到这段经文的人都要亲自回答的问题——答案早已写在创世记、约伯记、西奈山的记载里，如今又亲自坐在他们眼前。而这份"一句话使风浪止住"的权柄，最终要在历史的尽头彻底成就："我又看见一个新天新地……海也不再有了"。加利利海那个下午，他只是让风浪安静了几个钟头；但那声"住了吧，静了吧"所代表的权柄，最终要使海洋这个混乱与分离的源头本身，永永远远地止息——那时不再需要斥责，因为再没有一片海会兴起风浪。