启示

The Insight

启示3|会幕的每一样器具都指向耶稣

摩西在山上四十天领受了会幕的样式(出二十五章四十节)。灯台、桌子、陈设饼、金香炉、约柜、施恩座——没有一样是随意设计的。等耶稣来了,这些预表才一一显明出来。

黄金生命线

From Genesis to Revelation

要看懂会幕的器具为什么"没有一样是随意设计的",必须先看懂这套图纸从哪里来。摩西在西奈山上一连四十天,不吃不喝,领受神一件一件、极其细致地口述:"要谨慎作这些物件,都要照着在山上指示你的样式"(出二十五章四十节)。这不是让摩西凭自己的审美去设计一座漂亮的帐幕,而是让他像一个抄写员一样,把天上早已存在的某个"原本",一丝不差地摹刻到地上。希伯来书的作者后来点明了这句话真正的分量:"他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说,你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式"(来八章五节)。原来西奈山上那四十天,摩西所领受的不是一套宗教制度的说明书,而是一份关于天上实体的"缩略图"——地上的会幕,从第一根柱子到最后一块幔子,都是影儿,指向一个还未显明的实体。

这条金线要从伊甸园说起才看得完整。人在伊甸园里本与神同住,神"在园中行走"(创三章八节)——那是最原初、没有任何隔断的同在。人犯罪之后,被赶出园子,基路伯把守生命树的道路(创三章二十四节)。此后,神每一次向人重新靠近,都是借着某种"帐幕式"的安排:挪亚的方舟、亚伯拉罕的祭坛、雅各的伯特利、直到西奈山下这座会幕——神一步步教导人,同在是可能的,但必须经过神所指定的方式,而不是人随意想出来的方式。会幕,正是这条渐进启示中最系统、最完整的一次示范:神用具体的家具,把"如何靠近我"这件事,一样一样摆在以色列人眼前。

进到会幕内部,圣所里的三件器具,各自都是一幅活的福音图画。金灯台,昼夜燃着橄榄油点的灯,是圣所里唯一的光源——耶稣后来宣告:"我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光"(约八章十二节)。陈设饼,十二个饼摆在桌上,每安息日更换,是祭司每周所吃的圣物——耶稣说:"我就是生命之粮,到我这里来的,必定不饿"(约六章三十五节);大卫饥饿时吃陈设饼(撒上二十一章六节;太十二章三至四节),早已预告了这饼终将向所有饥渴的人敞开。金香炉立在幔子前,昼夜焚香,那烟"和众圣徒的祈祷一同升到神面前"(启八章三至四节)——正指向那位"长远活着,替我们祈求"的大祭司耶稣(来七章二十五节)。

第二幔子之后,至圣所里的器具更把这幅图画推向极致。约柜里盛着三样东西:一罐吗哪,纪念神从天上降下的粮食,预表"从天上降下来、赐生命给世界的"真粮(约六章三十二至三十三节);亚伦发过芽的杖,一根枯死的木杖一夜之间发芽、开花、结出熟杏(民十七章八节),是死而复活的记号,预表耶稣从死里复活、成为那位永活的大祭司;两块约版,是神圣洁标准最赤裸的表达,耶稣却说"我来不是要废掉,乃是要成全"(太五章十七节),他亲自活出、并且亲自担当了律法的全部要求。约柜之上,是那块精金锤出的施恩座,两个基路伯的翅膀彼此相对、遮盖着下面的法版——保罗后来宣告,神"设立耶稣作挽回祭"(罗三章二十五节),"挽回祭"在希腊文旧约里正是"施恩座"同一个词。这些器具从被造的第一天起,就在无声地等候一个人来把它们的意义活出来。

先知们对这条真理早有预感。以西结在异象中看见神的荣耀离开圣殿(结十章十八节),又看见有一天神要"在他们中间设立我的圣所,直到永远","我的居所必在他们中间;我要作他们的神,他们要作我的子民"(结三十七章二十六至二十七节)——先知知道,圣殿本身留不住神的同在,真正的居所还在后头。到了新约,约翰福音开篇给出了这条线索的答案:"道成了肉身,住在我们中间"——原文"住"这个词,正是"支搭帐幕"的意思,耶稣自己成了那真正的会幕,"我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光"(约一章十四节)。歌罗西书把这一切归纳成一句总纲:"这些原是后事的影儿,那形体却是基督"(西二章十七节)——灯台、陈设饼、金香炉、约柜、施恩座,全都是影儿;那真正的形体,就是耶稣基督自己。

这条金线延伸到教会时代,信徒自己成了这座会幕的活体延续。保罗对哥林多的信徒说:"岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?"(林前三章十六节);以弗所书说,教会"被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石……渐渐成为主的圣殿"(弗二章二十至二十一节)。会幕曾经是一座物质的帐幕,如今成了千千万万信徒的身体和教会全体——神的同在,不再局限在耶路撒冷的一座建筑里。最终,这条金线在启示录抵达终点:"我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿"(启二十一章二十二节)——不再需要灯台,因为羔羊自己就是光(启二十一章二十三节);不再需要陈设饼、金香炉、施恩座,因为那真正的实体已经与祂的百姓永远同住,面对面,毫无阻隔。摩西在西奈山上四十天所领受的那份"样式",从起初到末了,指向的从来只有一位——耶稣基督。

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出埃及记25:40

要谨慎作这些物件,都要照着在山上指示你的样式。

希伯来书8:1-6

我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,在圣所,就是真帐幕里,作执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献的……他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说,你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。

歌罗西书2:16-17

所以不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿,那形体却是基督。

约翰福音1:14

道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

约翰福音8:12

耶稣又对众人说:我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。

约翰福音6:32-35

耶稣说:我实实在在地告诉你们,那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将那从天上来的真粮赐给你们……耶稣说:我就是生命之粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。

民数记17:8

第二天,摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽,生了花苞,开了花,结了熟杏。

罗马书3:23-25

因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。

希伯来书7:24-25

这位既是永远长存的,就有不更换的祭司职任。凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。

以西结书37:26-28

并且我要与他们立平安的约,作为永约。我也要将他们安置好了,使他们的人数增多,又在他们中间设立我的圣所,直到永远。我的居所必在他们中间;我要作他们的神,他们要作我的子民。

启示录21:22-23

我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。

本条出自讲道《因着耶稣坦然无惧,幔子裂开使我们得以直接进入至圣所》