"百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷"——坚固的城墙，靠呼喊就塌了

"百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷"（书六章二十节）。耶利哥城墙极其坚固，城中人高大难敌，靠人力几乎不可能攻下；但神说交在手中，就必定实现——而实现的方式不是强攻，是顺服的绕行与呼喊。

圣经里第一座人自己建造、以为坚固到能"传扬我们的名，免得我们分散在全地上"的城和塔，是巴别。"来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天"（创十一章四节）——这是人凭自己的力量所能想象的最高防线；但"耶和华使众人分散在全地上，他们就停工，不造那城了"（创十一章八节）。神不需要攻城，只需要变乱人的口音，这座"坚固"的城就自行瓦解了。这是圣经里第一次显明一个原则：人手所筑的坚固营垒，在神面前从来不是靠力量对抗力量才能倾倒的。

这个原则在红海边被再次演出，且规模更大：法老全军是当时世上最强大的军事力量，"耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声"，以色列人不曾拿起一件兵器，埃及全军却尽都沉入海底。到了士师记，基甸面对米甸十几万联军，神却一再削减以色列的人数，只留下三百人，"要使全营的人用刀互相击杀"；到了撒母耳记，"身高六肘零一虎口"的歌利亚披挂整全，大卫却"靠着万军之耶和华的名"，一块石子便使巨人仆倒，"因为争战的胜败全在乎耶和华"；到了历代志下，约沙法面对压境大军，得的吩咐仍是"不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救"，走在最前面的是歌唱赞美的诗班，不是刀兵。埃及全军、米甸大军、歌利亚的盔甲、亚扪摩押的联军——这些在人眼中一次比一次坚固的对手，倒下的方式却是同一个：不是被人力攻破，而是被神的话语、神的同在直接击溃。

耶利哥城，正是这条主线在迦南地入口处最鲜明的一次示范。这座城"因以色列人的缘故，关得严紧，无人出入"（书六章一节），城墙极厚极高——后来的考古与经文都印证这是一座防御工事极其坚固的城池，城中又有"大能的勇士"（书六章二节），靠人的兵法与器械，几乎不可能攻下。神所吩咐的战术却完全不合常理：不是挖地道、不是造云梯、不是築土堆围攻，而是"你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行"（书六章三节），第七日绕城七次，"百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷"（书六章二十节）。人所做的动作，是绕行与呼喊；使城墙塌陷的，是神自己的作为——这与巴别塔的瓦解、红海的分开、米甸营的自相残杀、歌利亚的仆倒，本质上是同一件事：坚固的营垒，从来不是被更强的力量攻破的，而是在神一句话面前自行倾覆的。

这条线索延伸到新约，被保罗直接说破："我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒"；歌罗西书说，十字架本身就是这场"攻破营垒"之战最终的战场："既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜"（西二章十五节）——拦阻人认识神、辖制人心灵的黑暗营垒，正是在十字架上被彻底攻破的。这条线索最终要延伸到启示录，那里记着历史上最后一座、也是最庞大的"坚固之城"的结局："巴比伦大城倾覆了，倾覆了……哀哉，哀哉，这大城，一时之间就被扔在一边了"（启十八章二、十、十九节）——从巴别塔的瓦解到巴比伦大城的倾覆，圣经用同一个字根首尾呼应：凡是人自己所建造、用来对抗神或取代神荣耀的坚固之城，最终都要"一时之间"倒塌；唯有神自己所造的圣城才能永远站立——"这城的墙又高又大……城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜"（启二十一章十二、二十五节）。这堵永不倾倒的城墙，不是靠人力筑成，也不是靠人力才能守住，它的坚固，正如耶利哥城墙的倾覆一样，全然出于神自己。