妓女喇合冒着叛国之名，接待了以色列的探子

"于是女人将二人藏起，就回答说，那人果然到我这里来，他们是哪里人，我却不知道"（书二章四节）。喇合从事的是被人瞧不起的职业，又因接待外来探子而背负叛徒之名；可她一听见耶和华在红海所行的事就信了——她的举动是冒着极大风险的信心行动。

耶利哥城是当时迦南地最坚固的城池之一，城墙高大，居民对即将逼近的以色列大军已经风闻多年——从红海分开、旷野四十年，到如今兵临城下，耶利哥人心中"因你们的缘故，我们都惊慌了，人心因你们消化了"。在这样的处境下，接待并藏匿来自敌方的探子，是足以招致杀身之祸的通敌重罪，何况喇合本人的社会身份——妓女——本就在这座城里没有多少话语权与保护，一旦事发，几乎没有翻身的余地。

正是在这样一份内忧外患、毫无退路的处境里，喇合做出了这个冒险的选择：把两个以色列探子藏在自家屋顶的麻秸中，向追兵撒谎说"那人果然到我这里来，他们是哪里人，我却不知道"。这不是一时冲动的赌博，而是她清楚知道"耶和华已经把这地赐给你们"之后，深思熟虑作出的信心抉择——她愿意押上自己的性命、背负叛国之名，只为投靠这位真神。她的职业与她所背负的这份污名，是"人从社会地位与道德标准来评判一个人是否配得蒙福"这套惯常逻辑的影儿；她这份冒着生命危险、单凭对耶和华的信心而做出的选择，才是圣经真正看重、并且要记念的实体——身份与过去从未能限定神恩典的去向。